对美国影响最深的100人之一：威廉·詹姆士，如何影响美国？

如果要说对今天美国人的精神信仰和价值观影响最深的人，威廉·詹姆士应该是其中之一。它在2006年被《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一。

詹姆士是一位哲学家，也是一位心理学家。他是美国最早的实验心理学家之一，1904年当选为美国心理学会主席，1906年当选为国家科学院院士，他在1890年出版了《心理学原理》，是美国大学心理学的标准教材。詹姆士也是一位哲学家，他是美国“实用主义哲学”的代表人物，实用主义哲学也被称为是美国半官方的哲学，也是今天美国人底层的价值观，今天我们就来介绍这位哲学家和心理学家的思想观点。

詹姆士1907年出版实用主义代表作：《实用主义》。在这本书里面，詹姆士指出，真理并不是绝对的，它会随着时代环境的变化而发生改变。真理的形成取决于它的实际效用。也就是，如果能够适合于当时的时代环境，那么就是真理；如果不适合，那么这种真理也将不再存在，这和皮尔士的“有用即真理”是类似的。

在哲学上，詹姆士把经验主义发展成为了实用主义，提出了“纯粹经验论”，也被称为是“彻底的经验主义者”。在传统的经验主义看来，人们所感知到的具体感觉经验是彼此分离的，比如看到的颜色、闻到的气味、触摸到的感觉等等。传统的经验主义认为这些经验是分离的、静态的，然后把各个具体的感觉经验整合到一起，才形成了一个整体的经验，但这种整合，显然需要理性思维的作用和加工。就像经验主义哲学家贝克莱说：物是观念的集合。

比如我们看到一个苹果，需要将苹果的颜色、形状、气味和其他一切的直觉和经验，以及我们对苹果这个概念整合起来，才能形成一个苹果的直观经验。詹姆士认为这是传统经验主义的问题，是一种不纯粹的经验主义，因为这个过程需要理性地参与。詹姆士提出了“彻底的经验主义”，他将事物的整体看成经验本身，各个感觉元素并不是相互独立和分离，而是一个变化着的整体。他还认为，世界上存在一种原始的纯粹经验，是理性和经验的融合，这种纯粹经验并不是经过人们反思形成的，而是反思前就存在了，这个纯粹经验处于流动的自然状态，它是一股生命之流。

其实从这里我们可以看出，詹姆士其实是将传统的经验主义和理性主义进行了整合，而这种整合到一起的哲学就是实用主义哲学。詹姆士说：实用主义哲学能够像理性主义那样保持宗教性，但同时又能像经验主义那样保持与事实最丰富的密切关系。不过，虽然詹姆士的实用主义整合了经验主义和理性主义，他还是认为哲学的理论是要有用，判断一个命题是否为真理，就是要看它是否“有用”，看能否帮助我们解决问题，能否有利于我们的生活。这是一种典型的“实用主义”真理观。

实用主义的真理观有别于传统的真理观，传统的真理观有两种：一种是真理符合论；一种是真理融合论。真理符合论认为，客观世界存在客观真理，判断一个观点是否为真理，就看它与客观事实是否相符就可以，比如太阳东升西落，我们每天都看到它这样，所以，这是一条真理，这种真理观是从“归纳法”得来的。

而真理融合论认为，一个命题是否为真理，要看是否与整个命题系统相互融合，也就是说判断一个观点，是否符合过去已有的真理体系，这种真理观是从“演绎法”得来的。比如我们都知道每个人都会死亡，而苏格拉底是人，所以苏格拉底也会死，这个结论就是符合了一个更大的、更基础的真理体系，所以它是真理。

但詹姆士从“是否有用”来判断一个观念是否为真理，这其实有点违背直觉，为什么要以是否有用来判断真理呢？因为只有这样才是更客观的，一方面，我们的经验和理性都是有限的，另外，在现实中，我们也无法区分经验和理性，这就是他的 “纯粹经验论”，或者说彻底的经验主义。詹姆士曾经说：“我认为世界只有一种本原，一切事物都由它构成，我把它称为‘纯粹经验’”。他认为具有各种规定性的万物，只是人们对“纯粹经验”加工改造的结果。他认为，我们的经验就是我们所注意的东西，总有无数的事项呈现于我的感官之前，但是只要我们对它们没有兴趣，它们就丝毫不能进入我的经验之中，我的经验就是我所注意的东西。

他还说“实在就是我所注意的东西”，“一切实在的基础和起源，无论从绝对的或实践的观点看来，都是主观的，也即是我自己的”。可以看出，实际上詹姆士的“纯粹经验论”实际上是把经验主观唯心主义化，这有点像主观唯心主义哲学家贝克莱说的：“存在即是被感知”一样，我们经验能感知到的事物，才是真实存在的。把经验更加纯粹化，更看重当下被感知的经验，也更看重实践的实际效果，这是詹姆士实用主义哲学的特点。

好了，今天的内容就是这些，后面我将继续分享实用主义哲学思想，如果喜欢我的文章，请点赞收藏并关注小播读书，我们下一篇文章见。