唐朝幅员辽阔，富丽繁华，可以说也曾登顶于历史的洪流中，成为许多异族都心之向往的乐园。这个汇聚了众多民族的大帝国，其经济实力以及政治文化，都达到了外人难以企及的高度。
它的统治范围已经不仅仅限于一方，当时西域和漠北的诸多城池，都在唐朝的管辖范围之内。
南征北战，东讨西伐，唐朝的疆域在唐高宗在位时期达到了鼎盛，这是个包容开放的时代，这是个豪取掠夺的时代。
随着统治范围的扩大，唐朝迎来了文化激荡，经济发展的好时机。
领土内不仅有黄种人，还有来自东西南北各地的少数民族，这其中，西域的印欧人种也时常前来朝觐。在这个时期，农耕文化的外流和西域商品的流入，让唐朝显现出一种文化的融合和交流。
直到今天，在异国他乡的你，也必定在异国感受到了唐朝盛世的文化残留。
唐人街里有唐人，长安城里现故魂。
纵然唐朝早已湮灭在历史的长河中，但我们依旧能从各种史籍中，窥见那个朝代的生似盛世嘉华。因而外国人，总称中国人为唐人不无道理。
从前世留下来的壁画中，我们能够看到，除了汉人，高大健硕的蒙古人以及印欧人外，黑人在这个时代也占据了唐朝文化的一角。
封建阶层的贵族商贾，喜好在家里添置奴婢服侍主家的生活起居，这在当时习以为常。而在唐朝，贵族阶层还有很多其他选择，那便是异族人的涌入，给贵族阶层提供了更多的选择。
彼时盛世引来了许多异族人前来觐见，跟随使者前来的，还有经过精心挑选的奴仆，在这当中，昆仑奴在世家阶层成为了一种身份的象征。
而来自朝鲜半岛的新罗婢女，则因为姿容清丽被许多贵族纳入府邸。
这些人大多身怀才艺，或是踏实肯干，尽管身份低微，但他们在中国显然比呆在自己国家过得要舒适很多。
所以，也有很多异族人争相前来中国求生计之法。
昆仑在中国古代便有相近的意思，因此这些被称为昆仑奴的人大多黑皮，这在古籍中早有记载，在此不再赘述。从皮肤以及文化意识方面来看，这些黑皮昆仑奴，大多来自南洋诸岛以及非洲地区。
昆仑奴几乎在中国没有留下后代，这也能够看出昆仑奴，在当时算是稀有的贵族阶层享有的一种“特权”。身份原因再加上数量稀少，致使昆仑奴虽然身处天朝上国，但依旧没有汉族人愿意与他们结合。
朝鲜半岛自古以来就战乱不止，这里生活的人民长期生活在此，难免会向往大唐盛世，平安度日的生活。而又因为她们性格温和且多才多艺，所以贵族阶层，多将他们养在大院中作为侍女。
百鬼夜行，万国来朝。
前来觐见的众多小国中还有一个叫作女蛮，这个小国的女人长相颇像菩萨。
由此，他们前来觐见的时候，使者会提前进行挑选或者特意训练一批训练有素的人，作为贡品奉献给长安城里那位掌握生杀夺予的人。这些人能歌善舞。
因为传统，她们会穿戴特质的银器在身上，这些女人在女蛮国内生活不如意，便也愿意跟随使者来唐朝。
无论是被九五至尊选作妃子，亦或者是被赏赐给朝廷官员，对于她们来说都好过在自己国家艰苦度日。
因为长相出众，才艺更是锦上添花，这些菩萨蛮几乎在之后都会享有富足的生活。而贵族阶层的争相哄抢，也促使这些女人的价格也随之不断抬高。
因此，在唐朝，拥有昆仑奴隶，新罗婢女，菩萨女蛮是一件十分值得炫耀的事。
这也是贵族之间尔虞我诈的比拼项目之一，因为若不是阶层和财力，是很难享有这种特权的。
除了贵族士大夫，一些文人墨客也十分喜爱与这些异族人打交道。不仅仅是因为文化不同，更是因为他们的容貌，他们的才艺。
二代或许在烟酒之地，能够偶遇一位被人贩卖至此的容貌姣好的女子，由此一段情缘就此开展。
随着需求的增长，这些人也会自发涌入大唐寻求“金主”，国与国之间经济文化交流日益密切，这些人进入唐朝之后也能很快适应这里的生活。
渐渐地，自发和使者来朝进贡的人数也满足不了唐朝社会的需求，沿海的海盗便开始在新罗国搜寻符合要求的年轻女子，择优掠夺。他们也会事先训练这批女子，然后再贩卖至大唐或转手他人，以此牟取暴利。
而这种赚钱方式终究是不道德并且畸形的，在唐朝发展到后期的时候，因为有意严加打压，这种异国奴婢贩卖交易便开始走向没落。
这些人成为权贵、富人阶层展现自己雄厚家底的手段。无论如何，为奴为仆终究是那个封建社会的产物。
从这方面看来，唐朝的强大毋庸置疑，但封建思想，奢靡淫逸的生活也反映了那个时代的局限性。而这种生活也为日后唐朝的衰落埋下了伏笔。
所谓盛极必衰，因果循环，太平盛世因为乱象丛生也终有落幕的一天。
歌舞升平红尘一梦，风起云涌终食恶果。
唐朝显现了那个时代经济文化的鼎盛水平，大国威仪之下，异国文化的涌入与文化之间的交流显得尤为可贵。
开放是必要的，但不加节制，没有约束的开放却是不可取的。
如今中国已经站在世界民族之林中并且生长为一棵举足轻重的大树，这样的开放是中国共产党一心为民的结果。
正是因为各级干部清正廉洁、不断肃清党内威胁因素、专注于为人民谋福祉，构建人类命运共同体的愿望才在不断地向前推进，这也是为什么中国逐渐成为一个强大的国家的原因。
如果放任党内滋生奢靡腐败的风气，必然会造成很大的问题，正如唐朝走向没落一般。
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