任见：在河之洲--本文原题“河州说”

任见：在河之洲（本文原题：河州说）

絮语：此文作于2012年6月29日，余患病在洛阳住院治疗，当时的孟津县委书记吉振华先生和白鹤镇党委书记韩海卿君率一班人先后慰问，电视和报纸均有记载，余至今深怀谢意。此文并其他一些小文，作于当时。

在河之洲

任见

白鹤，某故乡。白鹤镇一班人，年轻，多思，有为，构想文化产业园，建设黄河风光带。历史文化广场，民俗文化街区，黄河风情长廊，竞赛亮丽。其有 《 诗经 · 关雎》 意境园，或曰“在河之州”文旅园者，尤为浪漫设计。

白鹤，河洛文化中心之一，华夏文化故园之属。某为十卷本 《 帝都传奇 》 ，凡涉孟津，及白鹤，必施以重墨，加以浓彩，何者？一辨史实，二为故乡也。论及 《 关雌 》 ，书记吟咏、译白，似数家珍，提议某就河洲之于孟津，之于白鹤，说出缘由。辨史实，为故乡，自当认真响应之。

《 关雎 》 一诗， 《 诗经 》 卷首，“周南”之一。《 诗经 》 之诗，每归地名，周南，周都之南者。然之“南”实非强指，概周都之畿及其南也。周有二都，长安、洛阳。“关关雎鸠，在河之洲”，然则长安、洛阳之畿，何者有“河” , 何者有“洲”？

古之称“河”多谓“水”，谓“川”，惟黄河直呼“河”，或曰“灵河”，即常所谓“专指黄河＂。

《 左传 · 逸周诗 》 有句：“俟河之清，人寿几何！”与 《 诗经 》 同期，可为佐证。东汉崔瑗为官河内， 《 太平御览 · 职官部 · 良令 · 崔氏家传 》 有记其事：“开河之水造稻田，薄卤之地更为沃壤，民赖其利，长老歌之曰：… … 穿渠广溉灌，决河作甘雨”。《 后汉书 》 表彰其“视事七年，为开稻田数百顷，百姓歌之。” 《 后汉书 · 寇恂传 》 载邓禹语：“河内带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。”此类史料中之“河”，统指黄河无疑。

黄河距离西安较远，仅过潼关便折身东下，而后直接流经洛阳孟津，故而描摹河畔爱情故事之京畿民歌，唱在洛阳一带，比之唱在长安一带，可能性大得多。

古今研究者，多谓 《 关雎 》 中其“州”所在，并无定指，凡河有洲，未尝不足咏者。此说于文学作品，于民歌，可无争议。然黄河以孟津界中下游，孟津以上，河蜿蜒谷间，孟津以下，豁然开放，至白鹤一带，蔚成平川。而“洲”指称水中“淤沙” , “沙渚”是也。谷中沙渚，自是难有，川间沙渚，必然多见。故曰“河”至孟津，方始有“洲”，似不谬也。

《 关雎》 ，咏“河之洲”，既据周都之近，又得黄河平川之由，非洛阳孟津莫之属，而洛阳孟津，又非白鹤莫之属也。白鹤，拟兴 《 关雎 》 沙洲，尽管此沙洲非彼沙洲，今沙洲非古沙洲，然固十二分浪漫、十二分美意也。游赏之，体味之，亦洋洋者矣。

作于2012-05-29

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