从破财消灾的平衡观，谈付出乃改运之必需

中国有句俗语：破财消灾。

这表达了一种“此消彼长”的平衡观，减损自己的受用来消除灾障，是有一定道理的。

娑婆世界不存在完美或者圆满，故《易经》说物极必反，财富、寿命、婚姻、子嗣、才华、健康、名誉各方面都圆满的人几乎不存在，因为每个人往昔造的善业很难精纯，且还受到恶业成熟的干扰。

以前写过一篇文章，讲到有三个人从天上被贬谪下来，一个是封疆大吏，一个是富贵公子，一个是文官中书舍人。

封疆大吏福报大，杀业太重，天帝忿怒，本来要罚下冥狱，因为生前已经遭受国法的刑罚，允许归位；富贵公子因为享福太多，福报损耗太大，无法归位。

而中书舍人因为人生比较平凡，无过无功，可以回到天上复位。

封疆大吏若不遭受国法，天帝不允许复位，可见有时候灾难、障碍是一种弥补和平衡，消除往昔的恶业，也令某方面的福报得以保全。

如果封疆大吏犯了重大罪业还能善终，一帆风顺，后面的冥罚天谴才最重。

修行诵经过程中，出现的各种衰患，要做“消业、重罪轻报”想，消除你过去世乃至累劫的业力，以现世短暂的厄难来消除之。

有些人因此就怀疑退转，反而不是具大福德者，因为这是冥冥之中的一个关卡，过去了，必有大福，过不去，大灾大难未消！

玄奘大师临终时，是生小病的，当时诸天护法神慰喻说，累劫的罪业，因此病患而消除。

灾患本有消业之功，特别是修行人，当佛力介入，更有可能因为功德力而重罪轻报。

《金刚经》云：须菩提！善男子、善女人，受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

经文咒语有一种转化力，将大罪业、大难大灾，提前转化为小灾、小难、小病。有的人根器太浅，一诵经持咒不顺，竟怀疑起法门，退转了，结果大业未消，严重的还在后面。

一个人遭遇障碍、病苦、衰患，是过去所造恶业、错误的一个结果，消灾之道，通过种植一个善因缘，积累功德力，来对结果进行干扰和回遮，以善来止恶，是有可能实现的。

善恶是无法替代，这是小乘业感缘起的基本观点，但是在大乘特别是密乘里，见地不同。

你看众多咒语陀罗尼门，能灭五逆十恶罪业，持咒灭定业，而不是你持咒了之后， 以前的恶业该怎么成熟还怎么成熟。

消除灾厄的最常见的方法，是供养、修法对恶业形成之果进行干预。而这都是需要付出的，不论是心力、精力、时间还是金钱、人力。

最常见的一个情况是，有的人长期供养佛菩萨、诸天护法神，或者哪位神明，或者有恩于神，后来当他们遇到灾难时，佛菩萨等圣者或者神明会施与援手，令离厄难。

因此，平常的积累必不可少。

如以前写过的，有个人的爷爷为当地的一位正神建了一座神庙，后来这个人被前世杀害的冤魂索命时，神明现身指引，两次度过死劫。

这是一个善恶业同时成熟的因果缘起，前世杀业导致今生出现死劫，危在旦夕，因为爷爷的善业，得到救助。

同理，一个人若造佛菩萨像，长期供养观世音菩萨、地藏菩萨，当他遭遇危难时，也必定得到加持救护。我们不能仅看到眼前，而应有长期付出、供养布施的思维。

平安时，更应该努力去供养三宝，与善神结善缘，未来若有灾障，必得救护。

如我朋友圈的发布，这次大家参与随喜绘制了南岳大帝的圣像，名单都将由湖南的师兄打印出来，并到南岳大庙烧化。我相信，每位参与者，都与南岳大帝结了善缘，并得到加持。

就人生的经营而言，君子素其位而行，平顺时要居安思危，学会不断付出，遇到困难时也不要慌，也许是一个转机。

在《南岳圣帝显灵记》一书中，讲到湖南湘阴县的一个农民，周定国，从小患上严重的肺炎，做过各种检查，做过大手术，依然无法治愈，不断咳嗽，呼吸困难，为治病家里一贫如洗。

后来独自一个人，怀着对南岳大帝的信心，沿途乞讨赶到南岳，在南岳大帝像前，跪了三天三夜祈祷，昏睡之中，梦见圣帝说：

“你前世罪孽深重，今生本该还有要受些折磨。念你连跪三日，赤诚可鉴，免你灾难，尔可从此修心行善！”

从此，他的身体发生奇妙的转变，迅速好转，直至康复。为了报恩，他自编自写了赞颂南岳大帝的歌曲，成了很多朝拜南岳者唱颂的香歌。

南岳大帝手持命籍，神权甚大，故有赦免灾难，增益福禄寿命之能力。比如很多人的病痛，若是由冤亲债主追债引起的，若大帝开口，结果就有可能改变。

我微信里，有很多读者师兄，信息很多，这几天，有三位师兄，一位亏损千万，一位负债千万，一位也是千万，他们的压力很大。

解灾之道，可以通过“某种苦”、某种付出来平衡，稀释这些债务的业报。他们已经无法破财消灾，但是可以给佛菩萨磕大头，通过做一些利益人民百姓或者诸佛菩萨、诸天善神、饿鬼的事来积累资粮，逆转业力。

有很多师兄每天在家虔诚供养地藏菩萨，有的烟供诸天护法神，有的经常烧供诸神和鬼道众生，是值得赞叹的，这些都是不断付出，也会形成一种保护力，增长福德资粮。

波波师兄经常修路、供僧、放生，利益一方百姓，功德极大。

生而为人，若仅想不断收获财富、名声、地位、衣食，那等于不断从福报银行中提现，但是若不存钱，不去付出积累，必有山穷水尽之时。

所谓付出的核心，乃是利他，利他之核心，为慈悲，修菩萨心肠，修一颗慈悲心，福德无尽。

我见格鲁派大德梭巴仁波切的开示问答中，经常教导有各种灾难病患的人，发愿一切有情众生的同类苦难都成熟于自己身上，愿一切众生因此而离苦得乐，这种发心基于大悲心，能速灭罪业，增益无量福德。愿吉祥！