渊回禅修：打坐随息止息，思想应该放在哪里？心不知道该怎么办
这个问题非常好，一看都是实践的人才会有这样的问题。
最近我专门出个内容，交流一下。
先简单说一点，详细的内容，后面专门发视频或者文章，再详细说。
走观息法门就是要观察呼吸一路下去。在三禅，四禅之前，呼吸都是存在的，换句话说，在三禅四禅之前都要观察呼吸，都能够观察呼吸。这是一个关键。
有了上面的关键，就会明白，呼吸会伴随我们很久。一般人一辈子都在随息当中，只会偶尔遇到止。
到了息遍身的时候，呼吸才算接近停止。这个时候基本就经过了未到地定，要接近初禅了。
到了后面呼吸真正近似停止了，就可以起观了。无论是baigu，还是bujing，或者是十六特胜中的观想都才可以启动了。
观 一启动，就会升起相应的智慧。有了智慧，就能解决各种各样的问题了。
这是一条路，止息得定是个其中的基础。
上面是一个大致的路程和方向，可现实情况是怎么样的呢？
呼吸只有到了很深的禅定，才会近似于停止，或者停止。
大多数人可能一辈子都碰不到那种情况。 很多人都是把呼吸非常非常微弱的状况，当成了所谓的止息。这个应该是渊回在这里第一次提到。
一般人都是别人观察呼吸，别人思维乱想。那个思想精神，完全没有达到一个足够安静的状态。
在这一类情况下，在思想精神没有绝对安静的情况下，某些微细的呼吸是很难观察到的。
说得更严酷，无情点就是思想没有绝对安静，很多微细的呼吸，是观察不到的。
比如，“知 息长短”，大多数人只能观察到粗浅的呼吸长短。很多微细的情况，他们分辨不到，比如说呼吸绵绵若存，若存若亡的那个状态。
再比如，“知息遍身”，只能关注到粗浅的外在呼吸，内在的呼吸状态也是察觉不到的。
这里面很多细节说多了，有时候并不太好。说多了会影响大家的进程，因为人都会有一个先入为主的观念。还是比较麻烦的，等到大家再碰到具体的问题，再一点一点地展开。
当然，听了渊回这个也不要失去信心。本来就是一个由浅入深的过程，关键在于理论正确，多加实践。
好了，大家有问题在评论区提出来。欢迎大家点赞，收藏，转发，推荐关注渊回，我们下期再见。
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