甘地：一个站在道德制高点、表里不一的“伪”君子

印度历史大致可以分为三个时期，一是印度教为主体的早期文明时期，二是伊斯兰教为主导的穆斯林统治文明时期，三是英国殖民统治时期。从这一点上来说，印度土生土长的文明只有印度教为主体的时期。

公元9世纪到13世纪，阿拉伯人和突厥人相继入侵印度，印度主体民族和宗教都开始产生动摇。印度教遭到伊斯兰化，印度土著人口被划入最低种姓。尽管这种阶级划分制度在3000年前就已经有了雏形，但在阿拉伯人和突厥人入侵印度之后，无疑加强了种姓制度的阶级性。有意思的是，从公元9世纪到现在，从未出现任何一个足以改变印度阶级制度的人，甚至没有人想过要改变这种状态。从阿拉伯人统治印度以来，一直持续到英国殖民印度。

印度是缺少喊出“王侯将相宁有种乎”的英雄，印度人自出生以来，就认定自己属于某一个阶层，这种观念贯穿到了每一个印度人身上，包括政客。就连某些非最高种姓的当权者，上位第一件事便是改变自己的种姓。一个没有英雄的民族，那硬要选出一个英雄，能怎么办？只能“矮子”里面挑将军，甘地就是这个挑出的将军。

矮子里的将军

二战结束后，英国早已从世界第一的宝座上跌落，对于世界各地的殖民地是鞭长莫及，而印度也没有实力能够派遣足够的军队去管理殖民地，因此开始放弃殖民地。而印度就在首批放弃的殖民地之列。

因此衍生出了臭名昭著的蒙巴顿方案，其实印巴分治并不是最初的蒙巴顿方案。英国人更希望印度和巴基斯坦作为一个整体加入英联邦国家，这样也就有更加强大的实力来面对苏联的咄咄逼人。但是国大党和穆盟是两支信仰不同宗教的政治力量。国大党希望建立一个统一而强大的印度国家，而穆盟更希望建立一个中央掌控力较弱的邦联制国家。

蒙巴顿方案最终形成印巴分治，其实更大的原因为印度两大党派之间的不妥协，最终导致印巴分治的妥协。这也正好遂了英国人的意，将印度一分为二，留下矛盾爆发的冲突点，以便于英国以后随时干预，捞更多的好处。

但英国让印度独立总需要一个合理的理由吧，号称日不落帝国的英国总不能拍一拍屁股走人，那就需要寻找一个英国后统治时代的接班人。但放眼全印度，似乎没有人能够挑起这根大梁。

也只能挑挑选选，从矮子里面挑个将军，放到这个关键的位置上。而在此之前，甘地领导的“非暴力不合作”的抵抗方式，也算是印度历史上头一场带有“革命”色彩的活动，因此甘地就成为英国人选出的候选人。

甘地的非暴力不合作思想，其核心内容是提倡以和平的方式抵制政府、暴力机关、司法机关、以及学校的罢工行动，抵制英国产品、抗税等方式进行斗争。这是一场没有硝烟的革命，如果印度这种革命方式提前一百年，像甘地这样的组织者，有一个算一个，全部会沦为印度总督的枪下亡魂。

甘地所提倡的非暴力不合作，充其量也就是鼓舞鼓舞民间的士气，涨涨自己的威风，英国佬早就想溜了，既然你想接管，那就来吧，英国人相信甘地是搞不好印度的。结果一晃过去了七十多年，印度还是那个印度，社会还是那个社会，那这场革命的意义是什么？还不如等着英国人自己滚蛋，然后再重建一个印度社会系统。

甘地是个什么样的人？

甘地是圣雄，是印度国父，还是国大党领袖。前两个是印度人自己封的，造神谁不会。后一个是捡的，利用自己留学身份，在南非反“种族歧视”，回国之后捡了一个国大党领袖，实质上国大党的建立和他没有半毛钱关系，后来的党章加入了甘地的思想。

甘地从来不是一个可以称为伟人的英雄。甘地虽然留学于英国，但似乎什么好的都没学到，在印度宗教与西方体制之间反复横跳。回国之后利用自己留学生的身份唱高调，是一个典型接受过西方思想教育而又禁锢在种姓制度里的旧印度人。

甘地本身就是一个表里不一的“伪”君子。在印度国内大力提倡禁欲，但实际上他13岁时就有了妻子，从小就流连于风月场所，而他自己后来的解释却是去了解人间疾苦。从英国留学归来，以英伦绅士自居，强迫妻子穿着英伦风的衣物，在被推上国大党领袖之后，又开始放弃原本的穿衣风格，开始袒露身体。跑到南非反对种族主义，而后又希望西方人强调印度人种比黑人优越。坚持禁欲主张，晚年却又让少女陪睡，美其名曰锻炼自己的禁欲。

而这一切相反的两个极端，都出现在了同一个人的身上，不知道这应该是印度人的荣耀还是悲哀。

而在国家发展、民族问题上，甘地更是一塌糊涂。甘地从来不提倡工业化，甘地认为印度教是印度国家的核心，主张自己织布织衣，以一种几乎疯狂的姿态压制印度工业化的发展，这意味着印度将会为日常所需品付出更多的人力成本，这正中了西方国家的下怀，因为这些手工产品在工业产品面前，竞争力几乎是零，西方国家自然就喜欢把甘地捧在神坛。

再者甘地是一个十分坚定的种族制度的拥护者，甘地从未想过要改变印度阶级制度，反而在不断将其加深。因为追随甘地脚步的，从来不是印度的底层百姓，而是印度旧贵族，他们会愿意放弃手中的权力？他们愿意将自己的蛋糕分给所有人？用脚趾头都能想明白。

鉴于上述种种事实，甘地只不过是印度人的圣雄，我们看着，欧美人捧着，只有印度人在自嗨。

甘地挨打不还手的思想

在全世界的历史上，从未见过如此干革命的“英雄”。好在甘地在恰当的时间出现在了恰当的地点，同恰当的对手演了一场恰当的大戏。演员则分别是甘地领导的国大党和英国内阁。

在二战之前，相对激进的印度人早就被英国人解决掉了。二战后大英帝国日薄西山，从印度次大陆全面退场已经是板上钉钉的事情，但如何体面的退场不至于落荒而逃，成为英国人首先要解决的问题。

在多方权衡之下，甘地成了最合适的人选。甘地主张非暴力的方式，一是可以帮印度人造一个神，你们看在你们甘地的领导下，将要建立一个强大的印度民族国家，帮印度人树立所谓的民族自豪感；二是对于温和派的上台，英国的控制能力会更强；三是英国人可以体面地离开，而不会遭到世界的耻笑，保护大英帝国最后的体面。明显后两点的作用要强于第一点，随便找个人丢到这个位置上，对印度而言都差不到哪去。

有一点是无疑的，甘地站在道德的制高点上，其核心是强调印度是热爱和平的，这样一来，任何对印度的攻击都将会被视为不道德的，尤其是在印度发生冲突的时候，这一点的作用就会显现出来。两次印巴战争，还有62年那一次被锤得落荒而逃，印度似乎都站在了道德的制高点上，以至于西方国家最差的也会持一个中立态度。

换一种角度来讲，这都是甘地在全世界装可怜赢来的“尊重”。非暴力不抵抗，任由你打打杀杀，反正我是不还手，直到你打到手疼，打到于心不忍，你就会服软，这就是甘地“非暴力不抵抗”的本质，更为讽刺的是，如果挨打还手了，还会遭到甘地等一众信众的谴责。这就是印度的“革命”？

更为讽刺的是，甘地还想将此类方法推广到中国。1942年蒋出访印度，见的第一个人便是甘地。甘地开始向蒋疯狂灌输他的“非暴力，不合作”思想。

甘地在此次会晤上留下了十分经典的名言：“武器只有强者使用才能取得成功……我的最终目的是要用非暴力来反抗暴力，以非暴力来代替今天世界上到处横行的暴力，争取人权，维护人类的尊严。所以这种运动足以对抗世界上最强的武力。”

蒋也在人家的地盘，也不好驳人面子，连称“是！是！是！”但也就没有了下文。

那假如日本人率先攻打的是印度，然后甘地再用这招“非暴力、不抵抗”对付日本人，结果会是怎样？