关于湘西赶尸这个话题，一直就备受争议，有人认为是虚构的，也有人说亲眼看见过。对于事件的真实性，就连科学也无法解答。以至于湘西赶尸的真实性一直是个谜。
其起源于湘西地区古代辰州所辖的沅陵、泸溪、辰溪、溆浦。这些地方都属于沅江流域一带，大多是崇山峻岭，道路崎岖。
在清朝时期，由于战乱的原因，使得四川的人口数量逐渐减少，为了均衡人口，当时很多靠近四川的湘西居民都移民四川居住去了，并且很多人一去就是一辈子。
但是由于中国人一直都有落叶归根的习俗，所有那些湘西移民都想等到死后也能够回到故乡。最开始的时候，是用走水路的办法运送尸体，但是从四川走水路到湘西，要经过水流湍急的三峡，但是这一段到处都是漩涡和礁石，船只经常会出现事故。慢慢地，很多船家都不愿意从事这样的工作了。无奈中，就产生了赶尸这个办法。并且也产生了专业‘赶尸匠’这个职业。
不管是哪个级别的老司，都是脚穿草鞋，身穿青布长衫，腰系黑腰带，头戴青布帽，腰包藏着一包符。
初级老司就是自己背着一具完整的尸体步行到目的地。中级的老司责是把尸体的头颅和四肢取下来，然后用朱砂等药物进行防腐处理，再装在木一个特制的木盒中。而高级老司责像我们在林正英的电影中看到的场景一样，老司拿着铃铛等物件在前面带路。而尸体则跟在老司后面回到目的地。
但是老司都有“三赶和三不赶”。三赶指的是砍头的、受绞刑的、站笼站而死的。三不赶指的是病死的、投河吊颈死的、雷打火烧肢体不全的。
赶尸，一般都是走的小路，并且都是在夜晚行进，赶尸匠摇着摄魂铃指示着尸体的前进，如果不摇了，尸体就会停下来。在行进的过程中，如果遇到行人，行人都会主动让路避让。
在赶尸的时候，如果有多具尸体需要运送，赶尸匠则会用绳子或者竹子把尸体串联起来，以免有尸体丢失。如果遇到尸体过不去的地方，赶尸匠就会把尸体逐个背过去。
这些被运送的尸体额头上都被贴着赶尸匠画的黄色符，据说这符是用来定住尸体的，并且这些尸体都是统一穿着宽大的黑袍，头戴高桶帽，面色苍白。让人看着就心惊胆战。
在这种情况下，就产生了专门的‘赶尸店’，这种‘赶尸店’只住赶尸匠和尸体。在天快亮的时候，赶尸匠和尸体就会提前进到赶尸店，为了讨个吉利，这些尸体也被叫作“喜神”，在进店的时候，赶尸匠会大喊一句“喜神入宿，闲人退避”，才会进店。进店后，赶尸匠对着尸体施咒语，尸体就会在门板后面靠墙站立。等到夜幕降临后，他们才会继续上路。
在到达雇主家中后，这些尸体的入棺仪式全由赶尸匠单独完成，过程中不准任何人插手，只有将尸体完好的入棺后，其死者家属才能出来准备后面的事，并且不得擅自去触碰棺材里的尸体，说是不吉利。
以上就是民间所流传的赶尸过程及方法了。但是这并没有得到科学的认证。你说没有科学依据吧，但是又有人说亲自看到过。
对于是湘西赶尸真是假这个问题，小编觉得，大可不必去特意的争论，毕竟这也算是一项独特的文化。就让其一直神秘下去。
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