六月初六，潮汕大地珍珠娘娘、珠珍娘娘、宝珠娘娘的故事！

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潮汕人敬奉珍珠娘娘的传说

潮汕老爷知多少，带你了解护佑潮汕大地的神明，这一期的搜神记，阿伯就带大家一起了解护婴驱疫的女神：珍珠娘娘、珠珍娘娘、宝珠娘娘的故事。

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三位娘娘的由来

自盘古大帝开天辟地之后，神州之北有一灵石受天地日月所养，万载精华聚于一身，使此石化作一颗如珍珠般晶莹无暇美丽的灵珠。灵宝天尊见此珠乃是天地所孕育，灵感无边点化此珠化作三位仙姑，赐名：云霄、琼霄、碧霄，并授修仙长生之法。

三位仙姑常有下山救世施药除害等神迹，在中国的北方常有三霄仙姑（或称三霄娘娘）的庙宇。后因三位娘娘神功非凡，又是天地所孕育，玉皇上帝感其慈悲善性，便收为义女，授予自由出入天地人三界的权利。

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明朝时期，三位娘娘云游到潮州府潮阳县，见此处五丈一庙宇，家家奉香灯，人心十分虔诚。但此处风雨无常，多生顽疾麻疹，平民百姓无药可治，娘娘心生怜悯，便施医救渡，百姓问其来历却绝口不提。后来她们觉得这样并非长久良策，便重返天庭，将此处人心虔诚却受疾苦之事奏明玉皇上帝。

虽然三位娘娘私用仙法干扰人间，但玉皇上帝念在此举淳善，发心赤诚，不责反封，敕赐：辅国庇民保婴护童随世灵感珍珠娘娘、珠珍娘娘、宝珠娘娘神位。敕赐潮阳县恩主，主理潮阳县各事。请太上老君，九天玄女授予灵丹妙药九天玄法。任命元广东省潮州府总管胡禄为驾前先锋将军。任命明大理寺左寺副兼司经局正字周文通为铁笔司执笔掌司。任命金吒、木吒二位王子为左右护法。任命孙太祖师为座前护法。封座下二灵兽为金灵兔将、金应兔将。择吉六月初六圣日玉皇敕封。三位娘娘受封日正是六月初六，因此百姓把这一天作为娘娘诞辰日。

大妈珍珠娘娘手持扇子（也有持如意的）头戴五凤冠

娘娘常常化身为穿蓝衣蓝裤围着罗裙的妇女，以田中菜，山间草为药，救人无数，医愈各种疑难杂症却不收钱财。如问其来去便说，吾来去不用坐骑，过海不用船只，号珍珠娘娘，珠珍娘娘，宝珠娘娘。说完便不知去向，百姓感知娘娘有博大慈爱的襟怀和救苦救难的高尚品格。便在各处建起庙宇，虔诚膜拜，敬称娘妈。大妈珍珠娘娘主理天花，二妈珠珍娘娘主理水痘，三妈宝珠娘娘主理麻疹。

二妈珠珍娘娘手持拂尘头戴五凤冠

相传，三位娘娘降临潮州府，最先在三个地方作为化身之处，分别是潮阳华阳珠珍古庙，潮阳棉城旷园珠圣开基古庙，达濠青篮珍珠古庙。其中的潮阳河溪“华阳珠珍古庙”始创于明嘉靖年间，距今已有七百多年的历史。

据传说，当年“珠珍娘娘”化身为一少女在华阳孤岛上梳理长发，有乡民感到惊奇，大胆上前询问。少女自称她来去无需船只，因与华阳众生有缘，来此度化一方黎明百姓，并嘱托人们在其站立处“浮水莲花地”用杉木皮搭建庙宇奉祀，说完毕身放七色光芒，隐身而去。

乡人逐遵其意于“浮水莲花地”上建一杉木庙，此为“珠珍古庙”之前身。传说古时每逢发大水，华阳整个小岛被淹没，但“浮水莲花地”的“珠珍古庙”却滴水不进，煞是神奇。明嘉靖年间，因杉木庙破损不堪，为奉祀“珠珍娘娘”女神，报答娘妈神恩，村民将其改为土建庙。

三妈宝珠娘娘手捧宝珠头戴五凤冠

珍珠娘娘文化的传播

古时生活艰苦潮人为了谋生，被迫离乡。出门之前都要乡里的娘娘庙前求得香火随身保得一路平安。后来有的潮人在外落地生根繁育后代，为感恩娘娘庇佑则造庙设炉奉敬。弘扬娘娘之高尚品德，由于在异国他乡，受其他文化影响等因素，潮州文化与其他地方的文化互相影响。例如潮人把珍珠娘娘香火带到泰国后与当地佛教互相影响。

泰国珍珠娘娘神像（图片来自网络）来源：长光里 （感谢赵泽鑫提供相关资料）

潮阳河溪“华阳珠珍古庙”始创于明嘉靖年间

相传，当年“珠珍娘娘”化身为一少女在华阳孤岛上梳理长发，有乡民感到惊奇，大胆上前询问。少女自称她来去无需船只，因与华阳众生有缘，来此度化一方黎明百姓，并嘱托人们在其站立处“浮水莲花地”用杉木皮搭建庙宇奉祀。说毕身放七色光芒，隐身而去。乡人逐遵其意于“浮水莲花地”上建一杉木庙，此为“珠珍古庙”之前身。传说古时每逢发大水，华阳整个小岛被淹没，但“浮水莲花地”的“珠珍古庙”却滴水不进，煞是神奇。

来源：潮阳妈祖珠珍文化、阿毅说事、潮人在线