“高高的青山上，萱草花开放，采一朵送给我小小的姑娘。把它别在你的发梢，捧在我心上，陪着你，长大了，再看你做新娘……”
2021年春节贺岁片《你好，李焕英》一路高歌，票房跃居中国电影排行榜第二。这是一部怀念母亲，赞颂母爱的电影，深情讲述了“子欲养而亲不待”的无奈，其主题曲《萱草花》令人动容、广为传唱，道出了母爱的温馨与情深。
萱草，别名黄花、金针菜、忘忧草，在我国有三千多年的栽培史，是我国的母亲花，文化底蕴十分深厚。山西大同种植黄花已有600多年的历史，目前全市黄花种植面积26.1万亩，占全国四分之一左右。
7月12日至13日，在大同大学举行的第二届大同黄花产业发展主题报告会上，国内权威专家、资深学者、优秀企业家齐聚一堂，围绕“萱草忘忧，天下大同”主题展开深入研讨交流，为大同黄花产业把方向、出主意，在推动产业高质量发展、产学研结合、农文旅融合等方面，积极建言献策，为大同黄花发展增智赋能。
论坛上，美丽中国与生态文明研究院（上海高校智库）首席专家张志国带来主题为《弘扬母亲花文化，带动黄花菜（萱草）产业发展》，山西大同大学文学院李润民《萱草文化弘扬与大同黄花产业发展的契合研究》，上海应用技术大学生态技术与工程学院副教授邹维娜《黄花菜（萱草）农耕文化及当代创新价值》等报告，把人们带入了悠久深邃的萱草文化。
据悉，将黄花与母亲关联的最早记载，是《诗经·卫风·伯兮》（前11－前6世纪）中的“焉得谖草，言树之背；愿言思伯，使我心痗。”朱熹注：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”北堂代表母亲。
萱草作为母亲花始于唐代。相传隋末时唐太宗李世民随父李渊南北征战，母亲牵挂，忧思成疾。医生用具有安神之效的萱草煎汤给她饮用，并在她居住的地方种植萱草，以解忧思。后来，游子在远行前，会在母亲居住的北堂前种萱供母亲欣赏，以表孝心，希望美丽的萱草花给母亲精神慰藉，忘却忧思。因此，人们称母亲居室为萱堂，继而又以萱为母亲的代称，“北堂植萱”引申为母子之情。唐代诗人孟郊两次科考名落孙山，46岁的他再次赴京城赶考前，感念母亲吟诵了一首《游子诗》：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”深深地抒发了思母之情。于是，萱草逐渐成为中国的母亲花。
历代文人留下了许多萱草比喻慈母的诗句。宋代，出现了大量“种萱孝母”和“种萱祝寿”的诗词。宋代叶梦得写到：“白发萱堂上，孩儿更共怀。弄孙那得见，将母竟难谐”；宋代叶梦得：“白发萱堂上，孩儿更共怀。弄孙那得见，将母竟难谐。”元代王冕：“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”
艺术家也经常画“萱草寿石”为母亲祝寿。如明代画家陈淳曾绘《萱草寿石图》，上有题诗云：“幽花倚石开，花好石亦秀。为沾雨露深，颜色晚逾茂。愿母如花石，同好复同寿。”清代画家王武有一幅《忠孝图》，是一幅花鸟画，画面是由松、石、萱草、蜀葵等组成。作者的题跋：“葵心向日，萱草思亲。”即葵花象征“忠”，萱草象征“孝”。
黄花，雍容华贵、蕙洁兰芳、华而不艳、雅而不质、外柔内刚、端庄雅达，像极了伟大的中国母亲性格：吃苦耐劳、甘于奉献、包容含蓄、与人为善，作为中国的母亲花恰如其分、适得其所。可见，萱草承载的文化与诗意，早已融入传统文化与习俗，这对于当代倡建良好家风、融洽亲情，形成关爱社会的情操，同样大有裨益。
此次大同市举办论坛研究挖掘萱草文化，就是要继承和弘扬孝道，增进文化自信，同时还原大同黄花的丰富文化内涵，为建设人文大同、幸福大同筑基铸魂。
（图为大同市的黄花“花海”，由孙进军拍摄）
责编：杨晓君
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