兰州大学这段时间非常火，原因是该大学艺术学院院长徐建新教授的草书引起了广泛的争议。这位徐教授的想法很好，借助给毕业的研究生和本科生赠送作品的机会，扩大兰州大学的知名度，顺便也把自己宣传出去了。结果目的达到了，不过不是他本人和兰州大学想要的好名声。看到他的草书，很多人开始质疑兰州大学的水平，现在的徐教授该后悔了。
其实，如果徐教授是一般书法爱好者，写到这个水平也说得过去。问题出在他不是普通书法爱好者，作为一名大学教授，本身还是艺术学院院长，专业中的专业，草书写得缺乏骨力，肉肉的不说，个别字还有草法的错误，实在不应该。最不应该的是作为兰州大学艺术学院院长，他的草书格调不高，虽然不能说是江湖书法，却夹杂着不少的江湖气和俗气。
书法中的江湖气多见于一些修养不够的书家，内心急于表现，通过一些夸张点画，吸引人的注意力。写这种字的人多是些江湖客，通过卖艺养家糊口，为了生存，必须要讨好观众或者评委，否则得不到“五斗米”。
书为心画，当书家有讨好的心态时，必然会反映在字上，不是媚就是江湖。性情柔弱一些的，就会像做皮肉生意的女子一样，以媚态取悦于人，有这种心态字必媚。脾气粗暴一些的媚不了，就干脆就袒胸露乳、大呼小叫，或者故弄玄虚，以惊人的把式唬人，这样的字必然江湖气十足。
电影《一代宗师》里的妓女形象
体制之外的书家没有国家发工资，只能靠自己在市场上讨饭吃，媚一些、江湖一点儿也无可厚非，毕竟这个时代就是以“利”为中心，谁也离不了钱，都不能免俗，但付出的代价就是书法的格调无法提高。真正研习书法的人，当引以为戒。
跑江湖卖艺的
有很多人要说了，你说得太玄虚，纯属胡说八道。对不起，这真不是我说的，我只是做一番深入的解释。古人早就这么说过，西汉扬雄在《法言·问神》中就说：故言，心声也；书，心画也；声画形，而君子小人见矣。意思很明白，通过字就能看出君子和小人来，同样红尘女、江湖客也都能看得出来。
作为一位大学领导，徐教授显然不用通过卖艺养家糊口。书为心画，只要是内心无所求，字自然有一种刚正、独立的气象。写一手肉肉的且带江湖气的草书，说到底是没有文化。大学教授会没有文化，开什么玩笑？对，文化和知识不一样，你读再多的书如果改变不了气质，也只是有文不能化，就叫没文化。况且有的知识只能提供给你解决问题的能力，却改变不了性格、气质。
真正能改变性格、气质的是儒家和道家文化，这两家文化以修身为核心，内圣外王，这才是改变气质的学问。如今大学教授不见得有过去的老农有文化，读三年私塾的老农更能践行儒家的原则。不能知行合一，即使在教书育人的岗位上，也不能叫有文化。就像唐代书法家孙过庭在《书谱》中引用孔子的话一样：文质彬彬，然后君子。孔子原话前面还有两句：质胜文则野，文胜质则史。合起来的意思就是：质朴胜过了文饰，就会显得粗野，文饰胜过了质朴，就会显得虚浮。只有质朴和文饰配合适当，才可能成为君子。字和修养要相得益彰。
写传统书法的人，总要加强儒家、道家文化修养，才能把一些媚俗、江湖之气去掉。文人不是天生就能写文人字，总要进行一番脱胎换骨的自我改造，才能不媚俗、不江湖，做个超然独立的君子，也才能提升字的格调。尤其是像兰州大学教授这样德不配位的专业人士，在修养提升以前，少显摆为妙，否则适得其反。
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