十世班禅活佛破例娶妻，女孩19岁，女孩：我就是佛祖派来考验你的

　　藏传佛教，自古以来充满了神秘的气息，相传他们有着不同于其他地方佛教的习俗。比如他们与众不同的传承方式。

　　起始于松赞干布时期的藏传佛教因为信仰的差异化使得他们坚信修炼有成的高僧是可以自己选择继承人的，1937年九世班禅圆寂后，出生在青海循化贫困农民家中的“贡布慈丹”被选中成为十名转世灵童之一。

　　在经过长时间的考察之后，终于在1944年贡布慈丹正经师的主持与九世班禅生前侍奉僧侣的协助之下，举行仪式，确定贡布慈丹为第九世班禅额尔德尼的转世灵童。

　　授予其法名“确吉坚赞”。随后，确吉坚赞便被迎接至塔尔寺供养，接受严格的经学教育，潜心研习各种佛教宝典。

　　当时国内战乱连绵，民国政府无暇顾及边陲事物，万般拖延之下，才于49年6月正式签发电令，承认贡布慈丹为十世班禅额尔德尼。同年8月10日，确吉坚赞举行坐床大典正式继任。

　　纷飞的战火不断绵延，确吉坚赞继任的一个月之后，在解放军的浴血奋战下，西宁得到解放，确吉坚赞得知消息之后立马派遣人员同解放取得联系。

　　51年春，确吉坚赞进京，商讨和平解放西藏事宜。在不断地努力之下，西藏最终得到和平解放。

　　然而，一心为了西藏确吉坚赞却遭遇了太多的不理解，他在公开场合发表的意见都被有心之人拿来过度解读，成为攻击他的武器。在当时特殊的时代背景之下，十世班禅受到了前所未有的迫害。

　　初期阶段，确吉坚赞还保有人身自由。但是随着事态愈发严重，他被禁锢在一栋小楼之内。

　　十年动荡开始后，疯狂的歹徒闯入确吉坚赞的住处，确吉坚赞遭到迫害。

　　2年后，十世班禅被再次带走，并且将他以隔离监护的名义囚禁在监狱。在此期间，十世班禅受尽折磨。

　　他想说话，想向狱警表达出自己的想法，可是他不能，因为语言的不通使得他受到了极大的刺激，因此他向监狱长要了一本《新华词典》，并且通过不断的同狱警谈话来努力学习中文。

　　动荡结束后，十世班禅获释，但依然被软禁于北京，出狱的他手里拿着那本已经被他在监狱里翻烂的《新华字典》，此时的他已经完全掌握的汉语。就在他被软禁于北京的这段时间里，确吉坚赞遇到了他生命后半段中最重要的人。

　　十世班禅在一次由各方人士组成代表团组成的考察团中与一位年龄相仿的警卫员关系较近。在接近两个月的接触中确吉坚赞向警卫员透露出自己的心声：他想结婚了。

　　警卫员不懂藏传佛教的习俗，以为佛教是不能成婚的，直到确吉坚赞后来解释藏传佛教与内地佛教的区别才明白过来。随即便把此事大包大揽下来。

　　回京后的警卫员就将此时给他领导的女儿李洁给说了，李洁也对有着神秘感的十世班禅充满了好奇，就故作轻松的说要看一下人长的什么样，于是警卫员便将十世班禅叫了过来。

　　在风和日丽的一天，年仅19岁，怯懦的李洁带着自己的五姨去见了当时依然被软禁在被禁的确吉坚赞。可能她自己都不知道，这一见，就决定了自己的一生。

　　十世班禅见到李洁之后恍如见到了自己的未来，当场就向李洁求婚。看到十世班禅后被他气质所吸引的李洁也愣在了当场，涉世未深的他从来没有见过如此阵仗。在突如其来的爱情中，她选择了答应。

　　但是他们之间的爱情受到了来自于舆论与家人的阻力。 首先是年龄的问题，当时的李洁仅仅19岁，而确吉坚赞已经年逾40，巨大的年龄鸿沟在他们俩面前不算什么，可是在他们的家人眼中却是无法逾越的。

　　再加上根深蒂固的的出家人无法成婚定式思维，使得家人对十世班禅和尚的身份有着极深的忌讳。最后就是确吉坚赞目前的情况，虽然他是十世班禅，但是依然没有得到平凡，自身尚且前途未卜，如何能够给李洁幸福。

　　家人如此强烈的反对是李洁始料未及的，她只得梨花带雨的对确吉坚赞说道：“我肯定就是佛祖派来考验你的。”

　　在他们的坚持与耐心解释之下，家人才逐渐同意他们成婚。为此，他们申请结婚。最终，在得到批准下，他们二人举行了隆重的婚礼。

　　婚后的确吉坚赞放弃了自己出家人的身份，再也没有穿过在他心中无比神圣的袈裟，取而代之华贵藏袍。即使是在公开的宗教场所，也毫不避讳的表明是自己是有家室之人。 他放弃了佛祖，选择了自己深爱的人，并且为之改变。

　　结婚后不久，他们便有了自己的爱情结晶。1983年6月，他们的女儿仁吉旺姆于北京降生，随着女儿渐渐长大，他们开始带着她领略祖国的大好河山，过着幸福的生活。

　　然而在1989年1月9日，十世班禅前往日喀则主持一次开光典礼的时候不幸心脏病发作，与世长辞，享年51岁。

　　确吉坚赞的一生可谓是充满波折，他挺过了无数难熬的日子，最终才能遇到属于他的那一份爱情。我们缺少他那种艰苦卓绝的精神。所有的结局都是美满的，如果还不够美满，说明结局还没到。