2021年6月10日，《国务院关于公布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知》（国发〔2021〕8号）正式发布。此次国家级非遗项目申报，国务院批准文化和旅游部确定了第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录185项，国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录140项，并以予公布。
我市“昭通端公戏”入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，“四筒鼓舞”入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。
至此，我市国家级非物质文化遗产代表性项目增加到3项，是我市自开展非遗保护工作以来取得的一大突破。
镇雄傩戏（端公戏）
镇雄塘房镇小擢魁傩戏（端公戏）艺术源远流长，已故的端公赵高斗，儒、释、道皆通，是镇雄县唯一受过“茅山传法”的知名人物。据调查，赵家原籍江西，祖上迁徙四川，他们的端公戏发源于江西，演变于四川，已传承了八代。傩戏传人赵祖旭1976年开始学艺，他学习端公戏主要依靠家传，他爷爷赵明方，父亲赵高勇都是当地有名的傩戏师，在民间有一定的影响。小擢魁的端公戏同本县的泼机、中屯等地的端公戏一样，其戏剧形式主要有几种：
一、庆菩萨：这是一种以酬神了愿为主要目的且以家庭为单位的祭祀活动。所谓“庆”，即“酬恩庆贺”之意，家道不顺的人家，就请端公祭祀，祈求神灵驱邪赶鬼，以求家宅平安、人兴财旺。庆菩萨法事一般要做4天。
二、打窖：这种法事主要在天气干旱的时候进行，通过念经祈福、打窖求雨、求神祇普降干霖，以图风调雨顺、五谷丰登。这种法事一般做3天。
三、还钱：又叫还愿。如遇到人家小孩多病或家道不顺，就在端公的主持下对神祇许下保命钱。当认为如意时，便请端公祭祀神灵，祈求偿还“钱文”了却心愿。这种法事一般做一天一夜。每场法事除主人供吃外，每天收入20元。
四、做斋：即做道场。这种法事持续时间较长，要七七四十九天。主要是为死亡的人念经、超度灵魂。在道场内要书写梵语、悬挂经幡，孝家要听从端公指挥，司鼓敲锣的人要跟随鼓点板眼，方能把道场做好。
端公戏的演职人员一般以20人为宜。镇雄端公戏领唱者为掌坛师，合唱者为帮师（一般法师）。
所用的道具有：1、总真案子，这是用棉纸装裱成的手绘挂画。画面有八十多个形态各异的菩萨，另外还有行神榜、六类神榜等案子画。2、脸谱（俗称脸子）。脸谱是用栗木刻制成的古代人物形象和传说形象。如“王灵宫”、“统兵之帅”、“魁星”、“蚩尤”、“八蛮将军”等，跟京剧脸谱有些相似。另外，还有表现民间人物形象的箩筐老者、大姨妈、二姨妈、苗老三等脸谱，形态丰富、栩栩如生，表现出浓郁的民俗特色。演傩戏的演员装扮哪个人物就戴哪个脸谱。傩戏排场主要用鼓、锣、铙、镲、木鱼、牛角号、海螺等乐器，以吹奏乐奏出音乐气氛，以打击乐演奏出戏剧场面板眼，以法器烘托出宗教色彩，然后傩戏师（掌坛师）就带着面戴脸谱的演员唱端公戏。如《领牲》开头就唱道：“鸣角一声奏天堂”，音韵铿锵，粗犷宏大，有黄钟大吕的气势。当鼓乐喧天、经幡飘扬，唱腔一波三折、宏阔壮美时，傩戏演出就达到高潮。整个傩戏表演笼罩在一种神秘的氛围里，表现出傩戏艺术的博大精深。
据调查，小擢魁赵家端公戏基本上是源出江西、于四川衍化，上辈教传，承传有据。因此，其表演形式和场面鼓点都与四川剧近似。由此可见，傩戏作为一种古老的宗教戏剧艺术，它仍然与其他戏剧诸如川剧有一定联系，戏剧文化有其相互浸透的可能性。巴蜀文化、夜郎文化、南滇文化相互影响，儒、释、道三合相通，使镇雄县颇具特色的傩戏艺术不但具有宗教文化的深厚内涵，又有其特立独行的表现形式，这是值得深入研究的。
小擢魁现存有少量的傩戏剧本和面具，非常珍贵，还需进一步整理和保护，使傩戏艺术放射出夺目的文化光辉。
小擢魁傩戏剧是镇雄县民间文化的瑰宝，具有丰富的民俗特性；小擢魁傩戏渊源久远，承传有据，在镇雄乃至毗邻县都有较大影响。(熊奎龙 林登耀)
来源：昭通市非物质文化遗产保护中心、镇雄县人民政府网
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