溢百云福：士为知己者死

在圈子中穿梭久了，能碰到一个真正懂得并赏识自己的伯乐，很多人都肯放弃优越的条件而只为了报答他人的一分知遇之恩。
“士为知己者死”出自《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼!士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”这句话，成为我国古代人民的传统信条和做人道理，它反映了因为人生知音难得，人们为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命，为朋友赴汤蹈火，报答知己。
钟子期死，俞伯牙摔琴绝弦，终生不再抚琴，以为世无知音。此乃真正之“知己”。后来这则故事被金庸搬到了他的小说《笑傲江湖》中，衡山派二把手刘正风与邪教日月神教长老曲洋合创《笑傲江湖曲》，因此得罪嵩山派掌门左冷禅，惨遭灭门之灾，至死仍与曲洋一起，双双为知己而亡。在这里，“士为知己者死”的内涵得到了升华。
《三国演义》中道：“马遇伯乐而嘶，人遇知己而死。”士为知己者死——这条流传颇广的古训，反映了一种“提携玉龙为君死”的知恩图报精神。在中国古代人眼中，真正的知己实在是难求。
文人多相轻，武人又难逢。求知己之难，难于上青天。“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”文人有文人的清高，文人有文人的脾气，他们总是不愿放下自己的架子去巴结人，于是只好像姜太公一样钓鱼，愿者上钩了。姜子牙在渭水垂钓三年，才等来周武王，于是姜太公不辞辛劳，帮助武王伐纣。俞伯牙摔琴谢知音，羊角哀一死战荆轲，范巨卿鸡黍死生交，都说明知己难求的道理。
读书人最怕的是寂寞。学得一身屠龙技，空怀抱负对天吟。读书十年甚至几十年，寒窗苦读，成为饱学之士，他们最怕的就是怀才不遇，寂寞山林。只有知己最能了解自己，知道自己需要什么。以前老说“百无一用是书生”，读书人最怕的就是没有用途。而一旦读书人被人看中，自己能派上用场，他必然会甘心效犬马之劳。刘墉就说过：“丹心扶社稷，涂脑谢皇恩。”因为乾隆皇帝是他的知己，皇帝不以貌取人，重用他，信任他。他当然要为皇上肝脑涂地了。诸葛亮为报答刘备的“三顾”之恩，不惜鞠躬尽瘁，死而后已。而孔明出山定须有人“三顾”的思想，恐怕也是有其渊源的。
前不久，朋友圈中都在说我的一位朋友刘总这人傻，错过大好机遇，我不明就里，便打电话向他询问。原来三五天前，有人找到刘总，要他担任某知名民营企业部门的部长，并许诺给他优厚的待遇，让他出来另立门户。刘总想都没想就拒绝了。他的理由是：老板对我太好了，我怎么能做对不起他的事情呢？这不是一句冠冕话，刘总跟随老板转战商场多年，相互之间确实有了感情。刘总不过出身在一个平凡的农家，没背景没经验，他当时进入现如今的公司，完全靠的就是老板的“慧眼识才”。而每一次的提拔升职，老板也是力荐保他，一步步把他提携到如今的地位。有一年春节，老板到刘总兼任厂长的厂里过年，席间给他敬酒一杯，让他感动了好长时间。很久之后，提起这件事，刘总还是感慨不已，觉得老板对自己格外青睐，自己一定不能辜负他的重托和期望，一定要把企业管理好、经营好才行。
事实上，抱着这种感情的不只是刘总一人。在圈子中穿梭久了，能碰到一个真正懂得并赏识自己的伯乐，很多人都肯放弃优越的条件而只为了报答他人的一分知遇之恩。虽然老话说“人为财死，鸟为食亡”，但也有很多人把感情看得比利益更重要。他们对人生价值的衡量完全以精神为标准，一生也甘为一些理念、原则而执著追求，甚至献身牺牲。从他们身上，我们可以看到做人的真理、人生价值的真正所在，也会不断陶冶、锤炼自己，使自己的精神有横贯日月的浩然正气，使自己的人生价值有高于物欲和世俗的升华与辉煌。