灯塔先生：关于因果循环、一切皆有定数

在宇宙的长河里，在人类文明的进程中，关于命运无常，岁月维艰，时运不齐，命途多舛。万般皆是命，半点不由人的感慨。几乎到了，人类文字所能表达情绪的极限。明晰而精炼。通透而智慧。无论是儒、释、道、玄、各家、以及耶稣、皆表达了：“因果循环、一切皆有定数”的感慨。

佛说：凡事，都有定数。行在人世间，凡事不可强求，时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。时来天地皆同，运去英雄不自由。

佛说：人的命，天注定。自然规律的四季更替，亦如人生，生老病死都是自然的规律，由不得看花落泪，望月生思，伤春悲秋。冯唐易老，李广难封。命运使然，皆有定数。竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。

圣经《旧约·传道书》讲：
"凡事都有定期，天下万物都有定时，生有时，死有时，栽种有时，拔出栽种的也有时，杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时，哭有时，笑有时，哀恸有时，跳舞有时，抛掷石头有时，堆聚石头有时，怀抱有时，不怀抱有时，寻找有时，失落有时，保守有时，舍弃有时，撕裂有时，缝补有时，静默有时，言语有时，喜爱有时，恨恶有时，征战有时，和好有时，世上万事万物皆有其时。"很多事情，规律都是安排好的，只要按照这个去做就可以。

一切皆有定数，一个人一生命运的吉凶祸福皆有定数，一生的贫贵富贱亦有定数。命里只有八分米，走遍天下不满升！一生中能遇见什么人和事有定数，一个人的出生家庭有定数，出生的生辰八字有定数，出生的地点有定数，出生的地利国家有定数，而一个人的死亡时间与死亡方式更有定数。

一切都是定数，这里面的“时”就是定数。是不以人的意识为转移的，冥冥之中自有天意，冥冥之中自有安排，这就是定数，这就是因果，这就是上天的安排。关于命运。关于福报。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。世间万事皆有定数，福祸无常皆有因果。一切皆有定数，一切都是最好的安排。

十八岁之前，我不信命，因为觉得，命运就掌握在自己手中，十八岁开始学易。觉得自己能够窥探天机，未卜先知，预知福祸。而现在，灯塔先生愈发信命，因为命中所有的一切，皆有定数，早已安排。

定数就是那个冥冥之中不可改变的原因，先贤智者说：命是定数，而运是变数。故此，运可以改变定命。

因为定数决定于我们过去生所造作的业，业力早已将我们从出生到死亡的所有程序都编排好了，要想改变是何其的难。故此，只有从源头上改变，也就是从今生的修行来改变过去世的业因，才有可能改变原已定好的命。

冥冥中一切皆有定数，需要做的就是。以善心处于顺境，以静心安于逆境。

在文章即将结束的时候，不得不提一位，明代思想家：袁了凡先生。他告诉世人“命自我立，福自己求”。并且总结了千金不换、逆天改命、改变因果、的四大心法。

这里灯塔先生不得不继续、啰里吧嗦、喋喋不休、絮絮叨叨的，希望把这些心法以、言简意赅、一针见血、长话短说、删繁就简、三言两语、惜墨如金、简明扼要的方式分享给大家。

立志。“天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生”。 “人之有志，如树之有根”。

改过。“善改过者，未禁其事，先明其理”。曾子也曾言: “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 朱熹也讲过:“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。

积善。《易经》讲：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”。刘备临终告诫儿子说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。正如《太上感应篇》所说：“福祸无门，唯人自招，善恶报应，如影随形”，更如佛门所讲：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到！”

谦德。福兮祸所伏，祸兮福所倚，人生之福祸是可以互相转换的，但转换的原则是“物极必反，盛极必衰”。《易经》讲：天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。《尚书》讲：“满招损，谦受益”。 曾国藩在家书中告诫家书时所说：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾”。

俗语说：“天道忌满，人道忌全，业不求满，水满则溢，月盈则亏”，当下则说“谦虚使人进步，骄傲使人落后”等等。需要有“谦德”，才能避免“德不配位，必有灾殃”的后果；

穷困潦倒，就更需要“谦德”了，因为水低成海，人低成王，越是谦虚低调的人，越能蓄才蓄德，最后福报多多。

佛说：预知前世因，今生受者是。预知来世果，今生做者是。这也佛家常说的“因果报应，天理循环。”

知天命。尽人事。立志、改过、积善、谦德。积蓄力量，韬光养晦，厚积薄发。终将：逆天改命、改变定数。自我对照，有则改之无则加勉。