炼气是通过调息、行气等方法锻炼自身内在的精气。《廿四式长生图》是一本道教修养气炼功夫的书。这是清末的一个手抄本，作者不详。
中国道家养生历史悠久，博大精深其核心是中国道家内丹养生之道，其理论基础主要为中国传统的生命科学理论：其主旨是让人们的生活方式“道法自然”规律生活，进而因而制之自然规律达到“乐天知命，掌握人类自身生命密码，同时掌握宇宙天地人大自然万物生命变化的规律”，最终让全人类达到健康长寿、平生事业获得成功。
欲得长生，须习导引。
导引者，“导气令和，引体令柔，气和体柔，长生可求。”（《道院集》）
“导引”为什么能令人“长生”呢？
简而言之，“导引”就是通过调息、运气及特定的动作引导，帮助人体精、气、血、津液化生、调和，祛除风、寒、暑、湿、燥、火等外来邪气及痰湿、瘀血等内生邪气，从而达到和气柔体、扶正祛邪、却病延年的效果。
时下比较流行的的五禽戏、八段锦、太极拳等，都属于“导引”。
闲言不叙，书归正文──
兹推荐海外流落善本古籍《廿四式长生图》手抄本一册，供大家参考。
1、种子导引法
或问：子不能得如何？曰：宜选子日子时而卧，以两手抝头，两股过脐，而运阳刚之气，以荣精科，乃种子之妙道也。
2、元气不足导引法
或问：元气不足如何？曰：宜曲肱而枕，一手按命门，挽足跟，抵谷道，运片时，则水火交济，立助其阳。
3、活血利湿消肿导引法
或问：湿肿如何？曰：宜屈股坐，伸两手，攀一足，尽左右膝中力，放而复收，俟四股汗出，是运滞血湿肿之患。
4、食积外感导引法
问曰：感气停食如何？曰：宜平立退步，抝头左右顾，易左右，如引弓，以运片时，主散气食之养也。
5、炼元精导引法
或问：欲炼元精如何？曰：宜两手踞屈，压一股，直伸一股，左右手尽力，运片时，然后叩齿咽液，则血气刚强，元精真固矣。
6、遗精导引法
或问：遗精如何？曰：宜正坐，叠手，按髀，转身抝头，左右六七度，然后叩齿咽液，充肾虚，精不遗矣。
7、寒热攻伐导引法
或问：寒热攻伐如何？曰：宜穿膝坐，抝头左右顾，以左手尽力托，俟额汗出，充散风气，寒热自退。
8、养血脉导引法
或问：欲养血脉如何？曰：宜平立徐步，以两手左右舞，两足左右蹈，运片时，叩齿三十六，养血，疗手足痿痹不仁。
9、炼元神导引法
欲炼元神如何？曰：宜屏气瞑目，穿膝坐，伸两手上擎，左右举力六七度，叩齿咽液，自无虚弱之患。
10、劳嗽导引法
或问：欲止劳嗽如何？曰：宜蹲踞，以两手按于脑后，闭息瞑目，运其气至膀胱，穴鸣则火性归水，而嗽自可止矣。
11、舒气解郁导引法
或问：气不能舒如何？曰：宜正立权谨，两手擎上，徐行百步，闭息叩齿，以运气足，遂止其郁结之患而自释矣。
12、身体衰弱导引法
或问：身之衰弱如何？曰：宜仰卧，以两手抱双膝，左右尽力，依法而卧，则气充荣而病却延年，气自壮矣。
13、养心导引法
或问：诸欲既难戕性，敢问养心如何？曰：屏气虎视，以一手托肾，绝非礼之思，默运片时，能清心寡欲，而得仙道者也。
14、诸经却病导引法
或问：欲诸经却病如何？曰：宜反身而卧，以被缠体，露其手足额，则金木水火土位定，而精神气之本固矣。
15、头晕目眩导引法
或问：头晕目眩如何？曰：宜盘膝坐，以两手掩耳，运片时，击头后四十九，叩齿四十九，主散风气，理头目之虞。
16、腰疾导引法
或问：欲理腰疾如何？曰：宜平立，以两手摩肾经命门百下，复停一节在于腰间，运其气则痛愈。并治腰痛疝气。
17、腹痛导引法
或问：腹痛如何？曰：宜平立，以两手按腹，摩三焦而运气，徐行百步，叩齿三十六，则气和不反矣。
18、养正气导引法
或问：欲养正气如何？曰：宜穿膝坐，累手按胫，忘言，忘怒，忘乐，闭息默运叩齿，气足而止，则心自正，诸欲可戕。
19、虚弱导引法
或问：虚弱如何？曰：宜屏气跪坐，虎视其目，以两手托后，俟气足，叩齿咽液，能健脾补肾。
20、养元真导引法
或问：欲养元真如何？曰：宜仰卧，挽右手，攀左足，伸左手，按右肾，（如）法而运，则其丹自足，返老还童也。
21、理瘀血导引法
或问：理瘀血如何？曰：宜立反两手，拳搥背四十九，叩齿四十九，能散精肿，而血贯通然。
22、失力导引法
或问：失力如何？曰：宜正坐，使两拳于左右尽力按膝而运，叩齿咽液，能补神气，力无不足者也。
23、融会正气导引法
或问：欲融会正气如何？曰：宜闭息，冥目，正坐，以两手抱双膝，左右尽力而默运，其气从小便而出，乃能脱体自得仙道耳。
24、气血虚衰导引法
或问：血气（虚衰）如何？曰：宜于睡卧时仰体，一按手三焦火，一手泥丸宫，依此而运，则精神气血充溢，诸病自退。
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