华岩人物 | 宗镜和尚——高僧传

《华岩寺志》

华岩人物

高僧传

他们或修建庙宇，或奉迎罗汉，

或搬请藏经，或著书立说，

或创办教学，或整理寺志，

均竭力率全寺僧众为弘法利生作出重大贡献。

华岩寺自圣可开山，迄于今道坚法师任华岩寺住持绵延三百余年。历代住持为一时之选，龙象辈出，代不乏人。他们或修建庙宇，或奉迎罗汉，或搬请藏经，或著书立说，或创办教学，或整理寺志，均竭力率全寺僧众为弘法利生作出重大贡献。今据《万年簿)、康熙《华岩备志》、民国《华岩寺志》(重刻本)及《华岩杂录》、《禅关集》、《桂月集》、《巴山灵境华岩寺》(政协重庆市九龙坡区文史委员会2001年8月)等资料，撰成《高僧传》10人，其余则成《众僧信传》并附《历代主持表》(释宗镜辑)、《华岩寺法脉谱》(释道坚辑)。

宗镜和尚

释宗镜(1898-1957)

华岩寺第五十五代住持宗镜和尚乃四川西昌张氏之子，母亲李氏。宗镜生于光绪二十四年戊戌(1898)十一月初四日。其父早逝，母亲守节，抚养一子一女，历尽艰辛。

宗镜自幼聪慧，读书悟性亦高。幼年失怙，性格孤僻，不苟言笑。对于世间种种虚伪之习，他深恶痛绝，自心底鄙弃。独喜焚香静坐，常常足不出户。亲戚和邻居们见了均称之为“和尚”。宗镜听罢，依然默默无语。

辛亥革命以后，四川的政局久久不见安定。老百姓的日子越过越艰难，而奢靡酬应之习却比以往有增无减。宗镜见了更加黯然神伤。稍长，他告别母亲和妹妹，负笈成都求学。谁知仅仅一年，贫病交迫的母亲终于撒手人寰。闻此疆耗，宗镜五内俱焚。念及亲恩未报，世事日非，如今连慈母也离开了人世，这世间还有什么可留恋的呢？于是他披剃出家，法名性法，字宗镜，时年二十四岁。同年冬，受具足戏后，一心苦修，如醉如痴。

第二年夏天，宗镜和尚携体出川，历武汉参拜玉柱和尚，然后又到镇江、往普陀，再转道杭州灵隐寺。在鄞县(按:今宁波)滞留最久，因受聘于七塔寺报恩学院，历时三年。1934年冬天，又应聘到华岩寺天台教理院。在这里，宗镜埋头教学，呕心沥血，培桃扶李，人所共见。矢志僧学的觉初和尚曾当着众僧夸奖宗镜：“办学以来，还没有遇见这样的良师”！

1935年八月，宗镜和尚被推任华岩寺和报恩寺住持。虽承觉初之后，然觉初和尚当年以振兴僧学、培植僧才为己任，尽力策划，八方奔走，耗尽大部精力，而寺中积弊则无暇尽革。有鉴于此，宗镜和尚主寺以来，力提僧纲，严肃威仪，在僧众中反响极大。他着眼寺庙中兴、革弊除秽，坚定不移。另一方面，他亲自参加劳动，与僧众同甘苦。处事力求无偏无私，讲求平等。如此二三年过去，胥化其德，寺规得以严肃。宗镜和尚很注重自身的表率作用。他自幼十分鄙弃陋习，反对浮华奢靡，经数十年清修，德行更高，持戒更严，平素所结交的都是恬退高尚之士。复不事攀援，不娴酬应，有时与人终日相对也默无一语。但如遇到尊法重道之士，则侃侃而论，周到详尽，一点也不怕耗费口舌。宗镜和尚素性平实，从不炫耀以骇世俗。他见人有一善则踊跃赞叹，有一不善不一味宽容，哪怕是亲故长上也据理相争，晓之正道。对寺中老病僧人则亲自慰问调理。就连寺庙中那些杂役处事小有过失，他也轻言开导，从不厉声呵斥。偶有达官贵人，他亦以礼相待。虽然华岩寺庙产甚富，田租可观，但食者众多(常住僧众最多时达300余众)，时感难以为继。作为应对之法，宗镜和尚力求裁汰一切浮费，寺有所入，包括弟子供养微资，他也全部交付库司，以供大众同得福慧，共享吉祥。他曾说过：“吾辈出家子，不能荷负众生。虽终日一粥，终身一衲，已辜佛恩。敢积钵资安供养，深罪孽乎！”当然，对于宗镜和尚的革弊兴寺之举，在僧人之中亦有不同看法，但得到宏亮老和尚等大批僧人的有力支持，使之得遂大愿。

此外，宗镜和尚还在华岩寺的庄严殿宇间开辟荒地，培植林木花竹，时时亲劳胼胝。众僧见了也踊跃争先。因此，寺中憎众，和合无间。

宗镜和尚刚到华岩寺，当时的方丈宏亮和尚对他说道：“如今法门衰微，形势紧急，你年富力强，肩负重任，应当终身为之，千万不可畏缩退避。”自受宏亮和尚这番重托，宗镜不敢推诿，如饥似渴地寻求贤者托付寺事。他曾对人说：“亮老之言救弊一时。我须立下规矩，垂之永久，使后之来者遵循不变”。宗镜和尚的一番心血没有白费,《华岩寺志》说他“革故鼎新,振聋发聩。肃僧纲，严戒律，宗风为之一振…时人号中兴焉”。

退居之后，宗镜和尚壮心不已，成天忙于整理先德遗著，广搜有关华岩寺的史料轶文，辑稿成《华岩寺志》。该志凡五卷，洋洋数万言，重续慧灯，功德无量。修志之外，他自己也勤于著述。通览《华岩寺志》所辑宗镜和尚撰写的序、表、传、铭、记以及诗偈等等，篇目甚多。众多著述中，很值得一提的是《谕白鸟文》。文中的白鸟又叫做鹇，体较大，其食物多为鱼虾，粪便特别腥臭。因此，林下山民苦其粪便狼藉，毁巢取子，将其驱走。宗镜和尚的《谕白鸟文》即由此而发。通篇行文流畅，用语生动。这一番告诉白鸟的话，让人真切地感受到了宗镜和尚的菩萨心肠。

宗镜和尚1939年退休后，亦入季尔关闭关修持。因其德行高深，聪悟过人，以后历代接任住持，遇事多找其商议。1950年，被迫还俗作了农民，因年迈，留寺照看寺庙，小买度日，十分清苦。1957年病逝，享年59岁。

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