《民法典》：儿媳女婿没有赡养老人义务，撕开多少伪装幸福的婚姻

“家家有本难念的经”，家人长期生活在一起难免会出现各种摩擦，其中婆婆和儿媳、丈母娘和女婿关系是最难处理的，使得漩涡中心的小两口左右为难。

比如海清主演的《双面胶》：上海姑娘丽娟嫁给了“凤凰男”亚平，本来亚平很不受丈母娘待见，但是苦于女儿铁了心要跟亚平结婚，丽娟父母也就不多说什么。

婚后，远离父母的两口子生活平静而温馨。直到丽娟怀孕，亚平妈妈从老家跑来照顾未出世的孙子，婆媳大战拉开帷幕。

一边，媳妇跟丈夫抱怨婆婆成天找她麻烦；另一边，婆婆跟儿子数落媳妇的种种不是。丈夫夹在中间里外不是人，他一边跟媳妇说，他妈独自把自己带大不容易，作为儿媳要多担待些，另一面跟他妈各种说媳妇的好话，试图缓和双方关系。

原本就不喜欢男主的丈母娘知道后，更心疼自家女儿，便不甘示弱地加入“战斗”，跟亲家对垒，以至于一些鸡毛蒜皮的小事引发的婆媳之战，升级成一个家庭“大混战”。最后，以小两口离婚而彻底终结。

常言道，“清官难断家务事”，不光身处矛盾漩涡中的人很难分辨是非，即便是观众也很难做到“旁观者清”的平心持正：有人吐槽剧中婆婆的过分行为，有人会指责媳妇过于骄纵，不够忍让，有人气愤男主的软弱偏袒，也有人指责丈母娘的强势霸道。

从这部家庭伦理剧，就可看出婆媳、丈母娘和女婿的关系相当复杂，要是处理不当，便会家宅不宁、分崩离析。不由得发人深省，要是有一条法律能调节家庭关系，会不会又是另一种结局呢？

今年出台的《民法典》应运而生，就婆媳、母婿关系作出了规定：女婿没有义务赡养岳父母，媳妇也没有义务赡养公婆。法规一出，立刻引发了人们的热议。

1.民法典厘清了家庭中的赡养责任关系

《民法典》明确指出了赡养关系只存在子女和亲生父母间，而对于岳父母、公婆这类名义上的姻亲父母关系，不存在赡养义务。

饱受婆婆欺负的女人们一看到“媳妇没有义务赡养婆婆”不由得拍手称快，而她们的丈夫就不服了，“收了彩礼，进了家门，媳妇就是男方家里人了，凭什么没有赡养婆婆的义务？”

当丈夫们看到“女婿没有给岳父母养老的义务”时，不禁欢呼雀跃，而他们的妻子则陷入苦恼“如果自己为了维持小家，回归家庭成为全职妈妈，没了经济收入，怎么给自己父母养老呢？”

有人会说，《民法典》通过厘清家庭成员间的赡养义务，无情地撕开了很多伪装和睦的婚姻。

客观来说，《民法典》只是在法律关系上指导人们调整赡养责任，而法律上的亲疏远近关系的认定，早从《继承法》就一直存在，只是《民法典》在此起了强调作用罢了。

按照继承法的规定，夫妻假如一方去世，按照财产分割，首先是夫妻共同财产分割，再按照遗嘱继承或法定继承的顺序，继承去世一方的财产。法定继承分为两大继承顺序：第一顺序是父母、配偶、子女，第二顺序是兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

从法定继承顺序上来看，财产继承关系只存在于个人的父母、配偶、子女、兄弟姐妹、祖父母和外祖父母上，从来就没有提及岳父母、公婆这类姻亲父母。倘若要与姻亲父母发生财产分割关系，也是在分割好夫妻共同财产后，再从一方的财产份额中分给这一方的父母。

对此，知乎上有一段分析比较客观：民法典延续了夫妻关系存续期间，财产是共同财产这一条。意思是，只要两个人还是夫妻关系，使用共同财产赡养父母或岳父母或公婆，都等于另一半也在尽赡养义务。如果两个人离婚，婚姻关系消失，共同财产分割完毕，女婿不用赡养岳父母，媳妇也不用赡养公婆。而在正常的婚姻关系中，赡养父母仍是夫妻双方必须承担的义务。

法律保障的是最低限度的公平与正义，其原则是任何权利与义务都要对等。公婆没有抚养媳妇，媳妇自然对公婆没有法定的赡养义务，同理，岳父母没有抚养女婿，女婿当然也不会有赡养岳父母的义务。

法律是调整家庭赡养义务的底线，但不是准绳。换句话说，法律有义务规定的必须做，没有义务的不是不能做，为了家庭的和睦，主动承担不是法定义务的赡养责任，也是有担当的表现。

2.家庭矛盾的根源

家庭矛盾的根源到底是什么，是经济基础的不对等，还是人际关系很难处理？这个问题似乎无法简单阐明。

但这里我给出一种思考：很多不必要的纷争，源自于家人间的边界感不清晰，及以爱为名的控制欲。

为什么说婆媳是天生的敌人？罗胖在一期节目曾这样打趣地说到，“婆婆说，我用了几年时间，教会儿子怎么穿上裤子，儿媳一来他就脱下了裤子”。虽说罗胖有讲段子的嫌疑，但是却很通俗形象地解释了婆媳矛盾的由来。

正常的逻辑应该是，婆婆作为母亲教会了自己儿子基本生活的技能，以后儿子怎么生活、和谁生活，都只是儿子自己的生活课题。婆婆却认为儿媳的到来，会减轻她在儿子心中的分量，从而降低她对儿子生活的控制力，这本就是婆婆作为母亲，对儿子边界感不够清晰的表现。

与其说是爱，不如说这是一种控制的私欲。婆婆的这种私欲，自然会同进入儿子人生的另一个女人发生冲突。如果这个媳妇大度，甚至隐忍，婆媳矛盾自然不会明面化，相反，要是媳妇对婆婆的过分干预表现出反感反抗，婆媳矛盾便会迅速升级。

同理，丈母娘跟女婿的矛盾根源也是如此。

从小到大，女儿被丈母娘宠着惯着，是个“十指不沾阳春水”的小公主，突然有一天要去给别人家洗衣做饭，母亲当然很难过。要是女儿女婿生活美满和顺也就罢了，倘若女儿天天吃苦受气，丈母娘能不暴跳如雷，迁怒于女婿吗？

丈母娘跟女儿的边界感也不清晰，在她们的意识里，什么是爱，爱就是不分彼此，你的事情就是我的事情，你受的苦我想替你承担，如果有人欺负了你，我不替你出头谁替你出头。丈母娘也想控制女儿的婚姻生活，因为她担心因为自己的缺席，女儿会受到欺负。

当然本心是爱护女儿的，但是这种控制欲反倒会加剧矛盾的复杂化。本来小两口的小摩擦，一旦丈母娘的外部势力强势介入，就等于上纲上线。

或许人们听过这种话，婆婆会说，我含辛茹苦带大的儿子，最后被一个叫做儿媳妇的强盗给拐走了；一个丈母娘会说，我辛辛苦苦养大的闺女，最后被一个叫女婿的毛头小子给骗走了。

虽说只是玩笑话，但这些玩笑的背后，婆婆和丈母娘对于子女脱离自己控制、建立新家庭的失落感别无二致。她们不会怪罪自己的孩子，便将矛头指向别人家的孩子。

有的婆婆会和儿媳辩解道，以前我做媳妇的时候，婆婆也是这样挑刺我的，或是岳母“以前我做闺女的时候，我妈也是这样插手我的婚姻”，她们试图用以往的经验将今日的所作所为合理化。

套用鲁迅的话，“从来如此，就一定对吗”？

这种以爱为名的控制欲，稍不注意就会让父母们越界插手子女的婚姻，最终使得家庭生活矛盾尖锐化。

回到开头提到的电视剧，要是存在一个调节家庭义务关系的法条，最后的结果会不会不一样？答案还是否定的，仅仅依靠一条保障最低限度的法条，无法彻底解决婆媳翁婿间的纷争。

要解决家庭矛盾，必须从家庭的成员入手，让他们明白自己和家人的边界所在，懂得哪些问题是自己的，哪些问题在自己权限之外，过分越界，越俎代庖，非但不能解决问题，还会使得矛盾进一步激化。

正如托尔斯泰在《安娜·卡列妮娜》的开篇语所言，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。

和谐的家庭需要多方的理解和付出，不仅要靠法律来保障最低限度的公平与正义，还需要家庭成员们都认识到家人间也存在合适的边界，不要借着爱的旗号，进行控制欲的扩张和侵略。