鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。他是中国抗战时期著名的文学家，五四新文化运动的重要参与者，主席曾这样评价鲁迅先生：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
众所周知，“五四”是中国青年节，中国新青年是祖国的明天的希望，是建设新中国的栋梁，他们代表新一代文化人的精神风貌，是新时代的标志。鲁迅先生生前写了很多慷慨激昂的文学著作，对当时社会起到了很大的作用，他的著作曾唤醒沉睡的前年雄狮中国，唤醒被封建制度磨平菱角的中华儿女，是中国的文学巨匠，是没有硝烟的文坛战士。
《孔乙己》是鲁迅先生在“五四”运动前夕所写的短篇白话小说，最早发表在一九一九年四月《新青年》第六卷第四号，后被编入《呐喊》。按照所写的时间和刊登的地址看，《孔乙己》应该是鲁迅先生表达对新青年的期望和赞誉，而孔乙己则表达鲁迅先生对封建社会时期的年轻人的讥讽、批判和同情。孔乙己作为封建时期青少年遭遇的一个缩影，代表了封建社会的腐败和无可救药。“十九个钱”表达鲁迅先生对时代更迭，一代新人换旧人的激动之情。
一、从孔乙己的遭遇看"十九个钱"
孔乙己时常会去咸亨酒店，店里四文钱能喝一碗酒，再多花一文钱，就得盐笋或茴香豆一碟，本来他一个月左右就能还清的欠款，后来"十九个钱"只能欠着。他满脸皱纹，还夹杂着伤疤，是因为他会去有藏书的人家盗书看，而被人无情的棒打。他的言行举止是咸亨酒店里面人们的笑谈，只要他一出现，酒店里就会有欢声笑语。孔乙己因为“四体不勤，五谷不分”，考不了秀才，做不了生意，只能勉强生活。他得不到人们的同情和帮助，或者有人帮助过他，但他不喜欢那种生活习惯，只有像读书人一样，看书、待考，以求实现自己光宗耀祖的梦想。
封建社会时期，儒家思想教育普遍盛行，儒家认为读书人就是要做官，而现实是社会上很多读书人，由于平日里就是读书写作，对如何生计是考虑、接触很少的，像孔乙己一旦没有走上仕途，只能给人抄书，有的好一点的教书，但是还是会有高不成，低不就的心理存在，所以就逃避现实，甚至像孔乙己一样，什么时候去世都无人知晓。
鲁迅曾经对孙伏国讲过，“孔乙己”原型，是实有其人的。这个人姓孟，在咸亨酒店常常喝酒。因姓孟，被人称作孟夫子。可见，在封建社会晚期，社会上的人们普遍生活已经最多自保的地步，俗话说“达则兼济天下，穷则独善其身”，人们大概对很多迂腐的书生也是很无奈的仅此而已。另外，封建社会人们普遍多是弱肉强食，弱势群体被瞧不起、被凌辱、被嘲笑、被践踏，也只能忍耐，只有少数仍存恻隐之心的才会关心地询问情况罢了，比如咸亨酒店，再得知孔乙己脚被打折后，再也没有去那里了，此后对"十九个钱"也就不了了之了，这也很是无奈吧。
可以说，"十九个钱"就是孔乙己的遭遇，封建社会大部分读书人的遭遇，由勉强生活到无法生存的遭遇，是科举制度影响下的文人的悲哀、无能、腐朽和懦弱。也反映了封建社会人们的麻木不仁和同情心的缺失。
二、从时代更迭看"十九个钱"
"十九个钱"从表明上看是孔乙己的欠款，但也表示了一个历史的变迁所遗留下的一种问题。这个问题就是政府对百姓生活的漠不关心和苛捐杂税之重。在清朝末年，政府割地赔款，卖国求荣，对百姓的生活影响是很大的。如果把孔乙己看作封建王朝，把笑客看作外强侵略者，那么"十九个钱"就是各种条款、赔款金额和各种社会问题，它告诉我们中国人要清醒认识到“落后就要挨打”的社会现实。告诉我们笑客永远只会恃强凌弱的现实，而孔乙己的无动于衷和自甘堕落，只会是笑客的谈资。
"十九个钱"代表了历史发展遗留的产物，只有勇敢、睿智、勤劳、奋发图强的新青年才能真正解决这些问题。他们已然成为新时代的代言人，从鲁迅先生写此文的时代背景看，鲁迅先生应该大部分是在强调新青年与“孔乙己”的不同。文中多次提到"十九个钱"，它是鲁迅先生对历史遗留问题的无奈，对国家财务问题的担忧，但更多的是对新一代青年人的无限期待和鼓励。
三、从红军抗战情况看“十九个钱”
为什么说"十九个钱"也表示了鲁迅先生对国家财务问题的担忧呢？实际上，在红军8年抗战过程就能得知，当时抗战是很艰辛的。红军时常会没有东西吃，饿了啃树皮，或者烧吃皮带。因此，日本侵略者时常欺凌红军战士和普通百姓，可以说红军为了胜利，在枪林弹雨里付出了血的代价。鲁迅先生多次提及"十九个钱"，也表达了对红军的不畏艰险精神的赞美。
结语
《孔乙己》中的"十九个钱"反映了当时的社会环境，是鲁迅先生对新时代青年的赞誉，他们不同于受封建制度桎梏的古代迂腐文人，是中国未来的希望。孔乙己最后"十九个钱"代表了鲁迅先生对封建社会及封建制度影响下青年已一去不复返的感慨。"十九个钱"也代表了封建王朝遗留给中国的一大堆问题。
《孔乙己》中鲁迅先生多次用"十九个钱"，说明封建王朝再也无法与时俱进，封建制度再也不适合中国发展需要。青少年强则国强，青少年富则国富，青少年永远是我们密切关注的群体，我们要努力学习中国传统文化，学习技能，把学习和实践结合，做一个对社会有用的人才。
参考文献
1.《浅谈孔乙己悲剧命运的社会原因》语文教学与研究2011年14期
2.《品析《孔乙己》中的笑》基础教育理论研究论文精选（下）2005年
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