《达摩祖师传》经典对白，参悟禅机

达摩祖师即菩提达摩，佛传禅宗第二十八祖，中国禅宗的初祖。中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想对中华文化影响深远。下面和大家一起透过《达摩祖师传》中的经典对白，慢慢参悟禅机。

未曾生我，谁是我；生我之时，我是谁。

昨日种种昨日死，今日种种今日生。

若知前世因，今生受者是。若知来世果，今生做者事。

在你眼中所见的都是虚幻的景象，在我看来什么都没有。

你目前对自己的处境都不能把握，将来的事你能肯定吗？

宝珠之光，只照耀他人，不能自照。我认为，世上最宝贵的是智光。

什么是佛？见性是佛。性在何处？性在作用。若作用时何处出现？若现于世，当有其八。何谓其八？在胎为身，处世为人，在眼若见，在鼻辨香，在口谈论，在手执足，在足奔行，遍见时却如微尘信息，知者知是佛，不知者唤作精魂。

僧人：在污泥中，长出清洁的莲花，你们只可采妙莲之洁净，绝不可取污泥之浑浊。

达摩：不变随缘，随缘不变，污泥能生莲，也是好泥土。没好没坏，因人而异。你现在是手握成拳还是拳握成手啊？

僧人：模棱两可，我不明白。

达摩：你最好先去找一个令你明白的人。那个人不是我，而是你自己。

达摩问僧人为何禅坐？僧人说：我们坐禅成佛。

僧人问达摩在做什么？达摩说：我磨瓦成镜。

僧人：磨瓦岂能成镜？

达摩：既然瓦不能磨成镜，那禅坐又岂能成佛呢！

僧人：那怎样才能成佛？

达摩：要知道佛并无一定的形态，而禅也并非坐或卧。你们只知道打坐，而不知道为何打坐，这样就永远不见大道。要从根本上修，心为根本。罪从心生，还从心灭。一切善恶，皆由心生。如果连这个道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪费时间。

达摩：血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸。舍身处地扪心想，谁可将刀割自身？

空智：心、佛以及众生，三者都是空，无圣无凡，无善无恶，一切皆空，对不对？

达摩打他一巴掌：你既然说一切皆空，那何来痛苦？看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理。

达摩：武功和文字都是一样，有动态和静态的一面。其实，我们日常生活的表现，如吃饭、睡觉，也不离开这个范围，你们欲想参悟禅机，就要用心观察，一举手一投足也有其禅意存在。

【达摩祖师在千圣寺与众弟子的对话】

达摩祖师：我即将西返天竺（印度），你们把自己所学的心得说来听听。

徒一：文字在阐明佛法真谛，不可执着文字，但也不可舍离文字，始能得道受用。

达摩祖师：你只得到我的皮而已。

徒二：据我了解，好像庆喜见了阿舍佛国，一见之后便了悟真相，忽然开朗，便不需再见。

达摩祖师：你所体会的比道副多些，但只能得到我的肉。

徒三：地水火风皆是空，眼见耳闻鼻嗅舌尝身受也非实有，而我所见却无一法存在！

达摩祖师：你也只是得到我的骨而已。慧可，你呢？

慧可在达摩祖师面前三叩拜，未语。（知者不言，言者不知。）

达摩祖师：就是这样，你总算得到我的髓。

达摩祖师：我现将衣钵传给你作为传法信物，你就是禅宗二祖。在我过世二百年之后，衣钵传至六祖，便无需再传，因为在那个时候禅宗法门已传遍各地。不过知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。

所以，你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之间，都会弃恶从善！这四卷《楞迦经》是佛祖的最高法要，可以用来开悟世人，现在一并交给你，你听着——吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。

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