二
十
四
节
气
书海茫茫唯念君
花开清明春过半
清
明
又是一年清明时
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清明到,梨花笑,日暮笙歌,百花飘。春意浓,流莺归,万株杨柳,随风俏。
仲秋已逝,暮春已来,春风已暖,万物清新,又是一年清明时。
暮春的清明,藏在“深巷明朝卖杏花”里;
[宋]陆游《临安雨晴》,《须溪精选陆放翁诗集·后集》卷六,《四部丛刊》据明初刻本影印
隐在“红杏枝头闹春意”之间;
[宋]宋祁《玉楼春》,赵万里《校辑宋金元人词》,国家图书馆出版社2013年影印民国二十年排印本
也在“牧童遥指杏花村”中。
[唐]杜牧《清明》,刘克庄《分门纂类唐宋时贤千家诗选》卷三,江苏古籍出版社1988年《宛委别藏》影印本
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《岁时百问》云:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”这个节日与农业生产密切相关。作为农时节气,清明标志着春耕时节的到来。
[清]富察敦崇《燕京岁时记》,北京出版社1961年
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而作为岁时节日,清明节有扫墓祭祖、荡秋千、放风筝、插柳等活动,在融合了上巳节、寒食节的相关风俗后,又形成了郊游踏青、禁火寒食等一系列风俗活动。
中华民族尊亲敬祖、寻根保本的传统在清明节得到充分张扬。古时清明日,无论官员士庶、男女老幼都会出郊外扫墓上坟,香烟缭绕、纸鸢纷飞;
现今,除了祭扫宗祖外,还会到烈士陵园扫墓,怀念先烈业绩,以示悼念。
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古有上巳节踏青的习俗,因上巳节与清明相近,很多游乐活动串联期间,演变成了清明前后的春游热潮。文人雅士“曲水流觞”,青年男女踏青游春。上巳节“上巳春嬉”节俗逐渐融合到清明节之中。
汉末,蔡邕在其《琴操》中将禁火习俗与故事传说中的介子推被焚之事联系到一起,但禁火日期只说是农历五月五日。
[宋]李昉《太平御览》卷三十一,《四部丛刊》据宋刻本影印
魏晋时期,开始将寒食节定在清明节前一两日。东晋陆翙的《邺中记》说到:“俗冬至后百五日,为介子推断火冷食三日,作干粥,今糗是也。”
[晋]陆翙《邺中记》,商务印书馆1937年《丛书集成初编》排印本
到唐代,唐玄宗于开元二十年正式下诏书将寒食扫墓列入五礼之中。此后,寒食、清明祭祖的习俗就合二为一了。
[后晋]刘昫《旧唐书》卷八,商务印书馆《百衲本二十四史》影印本
由于寒食禁火,火种熄灭,引出了清明钻榆柳去“新火”传“新火”以及沿门插柳、戴柳的习俗,俗语有“清明不戴柳,红颜成皓首”之说。
[明]周清原《西湖二集》卷十四,明崇祯刻本
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清明节,有些地区还会有大型庙会、娱乐表演等活动,热情的游乐气氛与大自然的无限生机相互融合,形成了一种更深层的生命意识,积淀在清明节的风俗之中,代代相传。
清明
去到那山野间寻春
繁茂草木好藏身
去到那书海中解惑
浩瀚知识足致知
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▍图文来源:广西壮族自治区文化和旅游厅
▍图文整理:容金星
▍校 对:董志鹏
▍审 核:郑悦桦
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