所求皆所愿？先来看看蕅益大师的“十不求”（下）

人生是一场修行，修行是走一条路，一条通往我们内心最深远处的路。而在这条路的尽头，我们可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。

昨日浅谈蕅益大师的《十不求》中的“五不求”，很多读者好友大呼：想要做的到怕不是要出家修行，不然你我一介俗人怕是很难做到。是啊！你我皆是凡人，又怎能无欲无求。“世上本无事，庸人自扰之”这也是十不求的来由吧，接着来看余下的无不求。

六不求：交情不求益我。

交情不求益我。情益我则亏失道义，亏道义必见人之非；察情因情乃依缘，以弊交为资粮。

与人交往如果从一开始就抱着目的，那这段关系怕是得不到一个好的结果。总想着从中得到好处、谋得一些利益，失去的只会是那难能可贵的纯粹友谊，有了裂缝的关系无从修补，日子久了线怕是也就会慢慢断了。在这合作共赢的时代，处事之时若总是只想着自己谋利，也终是失利居多。

七不求：于人不求顺适。

于人不求顺适。人顺适则内必自矜，内自矜必执我之是；悟人处世但酬报，以逆人为园林。

我们总善于以“我这都是为了你好”为借口，想要改变与人，总想着自己是出于善意，却不知这是因为自己的无知与自私。生命本就是因为各有不同才显得格外美丽，每个生命都是独立个体，习惯、性格更是千差万别。“改变自己是神，改变别人是神经病。”一旦执着地想着改变别人，恐怕早晚先将自己逼成神经病。

执着于改变他人，不如改变自己，让自己学会接受这世间万物不同与残缺之美，老子曾说：强大处下，柔弱处上。人总会在有所图之时才会处处顺应，如果周围人处处顺应、迎合于你，除了会滋生傲慢自负之外，也该小心己身的他人所图了。

八不求：施德不望求报。

施德不望求报。德望报则意有所图，意有图必华名欲扬；明德无性亦非实，以市德为弃屣。

身边人多有这样的抱怨：只怪当初瞎了眼，以前对某些人如何之好，他现在居然不知感恩···最终只是将自己气得不行。如果从一开始就抱着施德望报恩的心态，不如从一开始就不必施恩于人。一旦开始就有所期待，期待落空必然痛苦。

换言之，如果你是受帮之人，对于朋友的帮扶心怀感恩是必然，日后有机会的话定会做出感谢。可若是知道对自己帮扶之人此后整日将这些话挂在口边，心中会有何感想？

施恩图报，细细想来也是自己的贪欲作祟，所“施”之恩于你而言也只是另一种“投资”，所图之“报”想要的是更大的“回报”，他人所报之恩是远远满足不了你的预期“回报”的。

九不求：见利不求沾分。

见利不求占分。利沾分则痴心必动，痴心动则恶利毁己；世利本空利莫妄求，以疏利富贵。

看到好处就想要分一杯羹，听到他人口中的好买卖就想着参与其中。看似“人之常情”实则是心中贪心种子在萌芽生长，此时更应该警觉，急功近利上当受骗怕是在所难免。

十不求：被抑不求申明（误会委屈冤枉）。

抑申明则人我未忘，存人我心怨恨滋生，忍抑为谦抑我何伤？以受抑为行门。

被人误解能不心生怨恨的，能够做到的恐怕只有圣人了吧。被误会之时，心中委屈自是他人不能明了的，又怎能没有委屈、怨恨。活在别人的嘴里，在乎着自己在别人眼里的样子，背负着此等重担，想必心中的枷锁只会锁得更紧，这一路走得更艰难。

做不到心中无怨恨是自然的。这场在痛苦中轮回的修行之路，原本修得就是自身修得本心，能够做到的人固然不多，可拿别人的错处来惩罚自己，那就是自寻烦恼了。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。求来求去多的只是自己给自己设下的牢笼，越高的期待也是一步步将牢笼加固，将自己封锁其中。

无欲无求自是做不到，《十不求》也是在引导着我们此等俗人降低期待与欲望。生活本就是这样，有困有难与之相伴才是必然。诸事顺遂自是你我心愿，病痛、苦难本就是人生路上躲不开也绕不过的沟沟坎坎。

关关难过关关过，夜夜难熬夜夜熬，事事难忍事事忍，悲喜自渡他人难悟。