《红楼梦》研究发现，脂评本并非脂砚斋一人所写，而是很多书评人

当说起《红楼梦》脂评本的时候，很多人就会认为这是脂砚斋点评的，这里我要给大家说，其实脂评本并非脂砚斋一人佳作，而是一个评书系统，是很多人的评点。

谈起评点，不仅限于当今，在古代就很流行，从唐朝就有，宋朝就很流行，元明清时期对戏剧、诗词、小说都进行点评，来表达对一本书或者文学作品、戏剧艺术的看法和感受，就相当于读后感，有时候长篇大论，有时候寥寥几句，或者几个字，议论的主题往往是一个情节，或者一件事，甚至是一个动作和一句话。

脂砚斋和《红楼梦》的作者曹雪芹有特殊的关系，古今红学研究，对二人的关系不确定，有人说是挚友，有人说长辈，有人说是夫妻，有人说是作者本人，只是名字不同，但有一点是肯定的，研究曹雪芹和红楼梦。自然离不开脂砚斋。这个问题我们今天暂且不谈，就写写脂批这件事。

脂批对于研究红楼梦这本世界名著有很大的作用，可以说有些点评触及到了80回以后的内容，对书中的小细节和大背景都做了一定的阐述和分析，具体内容也是包罗万象，甚至看起来就像有人参与到创作之中似的，真是多样灵活，读起来让人醍醐灌顶，联想翩翩，涉及内容太多。

然而纵观脂批本《红楼梦》，有很多地方并未写着脂砚斋的署名，这样的内容也不少，从这里看出，并非脂砚斋一人所评。

其中还有曹雪芹死后几代帝王以后人的评价，比如咸丰时期的左绵痴道人，甚至还有很多的藏书人和读者，由于原始的脂批本《红楼梦》谁都不知道长什么样，但是大多出于和曹雪芹有着密切关系的友人和亲人，如同畸芴叟、梅溪、常村等，目前基本确定的就有10位左右。

评述词语之间的关系也很复杂，言语之间令人眼花缭乱，更加扑朔迷离，有时候不知所云，有时候是明镜，给人无尽的亮点，是研究和读这本书的灯塔。

《红楼梦》脂批本就是一个版本，至于脂砚斋不仅为此书做了很多的点评，在《红楼梦》创作的时候也给出了不少的建议和意见，有时候直接参与，就这本书的《石头记》也是脂砚斋写的，书中很多让删除的东西也是脂砚斋的意思，这样看来，脂砚斋和曹雪芹是一个人还真有点意思，如此的话，那脂批就是曹雪芹的手稿，是修改的稿子，也就是脂批本就是《红楼梦》的初稿，当然红学目前不这样认为，不认为脂砚斋是这本书的作者之一。

但是梅节先生且认为有的内容就是脂砚斋所写，《石头记》在传抄的过程中，最初是作者，曹雪芹当时很贫穷，自然请不起抄书人，自己抄写出售也在情理之中，也是这本石头记传播人之一，而且是主力军，然后就是脂砚斋这些和作者关系密切的人，他们一边抄写，一边点评，一边梦幻，一边感想，才有了后来的脂批这样一个系统，出现了很多人在一本书上点评，抄得越多，内容就越复杂和多样，慢慢成了过录本。

现在的脂批本很难确定就是脂砚斋的初稿，是后来传抄的时候的一个评论大杂烩，有的被删掉，有的被篡改，甚至有的换成了抄写者的语言，造成了内容的不一致和多样性，而我们现在看到的脂批本也就是说是衍生而来的。

甲戊本《红楼梦》有一句话：

今而后唯愿造化主再出一芹一斋，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣，甲午八月泪笔。

曹雪芹死后，脂砚斋不久也就离世了，书中的心酸和解读留给了后世之人，多少文人墨客都在为此书撰写评论和续写，也出现了很多的红学衍生文化，如今有了专门的红学机构，对这本书进行系统的研究，从而滋生了众多的红学之人百花齐放，众说纷纭，但是古往今来。

《红楼梦》这本百科全书的文学艺术价值和思想意识是前无古人，后无来者，乃至于这本书的历史性和时代特征也是值得品鉴和研究的地方。

其实现在很多人都在模仿脂砚斋，所写的很多东西，不管是后续、书评还是解读，都是古代优秀作品文化的衍生和发扬，是几千年文明和创作者给我们留下的唯美艺术，现代所有关注和评价红楼梦的人都是新时代的“脂砚斋”，那他们所写的内容就算是脂评本的衍生，是一个很大的书评系统。