谨以此文，献给大西安建设中，即将消失的长安村落文化！
位于八里原西坡之下，东面隔塬与马大沟村、彭村、侯坪村相接，西边与沈家村隔浐河相望，南邻小村，北邻塔山村，离鸣犊镇两华里。4个村民小组，238户，1008人，共有川、塬地1200亩。村中有一所小学，后被合并到嘴头小学。八里原上有广电站，占地30亩。有水泥路直通站内。村民以农为主，农闲时外出打工。
这里川塬相接，八里原上平坦，土层深厚，主产小麦、玉米、西瓜，也可种植油菜和各种果树。川地以前主产水稻，后来由于河床下切，水位降低，改为旱地和鱼塘。
远在隋唐时期就有人居住于此，现有八里原上的药王洞为证。传说，最早有几户段姓居住，所以被命名为段村。后来因灾荒、战乱、瘟疫等，段姓逐渐消失，后取而代之的是王姓为主。传说，最后段姓只剩一女人，与一王姓婚配，生四子，后分为中顺子、南顺子、北顺子、楼家顺子，称为王四份。后来有一家王姓搬来，住在台台上边，称为台台上头姓王的，又从白鹿原上的惠家环村搬来一家惠姓，从马嘶坡搬来一家惠姓，称为惠家。再后来又有两家杨姓搬来居住，就形成今天王、惠、杨三大姓氏。
传说，远在隋唐时期，孙思邈来八里原上采药，并在此居住，和当地的村民关系非常密切。有一次孙思邈在塬上采药，遇段村埋人，抬在路上走，他看见棺材里滴下来的血是鲜红的，便叫住了抬灵的，让停下，问死去的人得了什么病，众答，坐月死去，他说人就没死，便抬回家医治。后经他的治疗，使得康复。后来他走了，由于那时交通不便，通讯困难，人们就再也寻觅不到他的踪迹了。之后人们为了纪念他，就在此地修了药王庙，且塑了像，进行纪念，每逢初一、十五都来跪拜烧香。有的人病了还在那里讨符，回家用水冲服，之后还竟然痊愈了，这也可能与人的心理作用有关。
后来不知什么时候由于塬体滑坡，将药王洞埋到了土下。再后来恰巧有一户姓王的人家在此挖墓时才将其挖出，药王洞自此才又重见天日，在清康熙十四年
（1675）进行修复。庙后曾有一榆树，相隔20多里都可看到，当地人都叫它方向树，后让人偷伐。庙前有一大柏树，名叫千枝柏，树根直径有1米左右。后把每年的农历二月二定为庙会，庙会这天四面八方的人就会敲锣打鼓，鸣炮赶来上香火。
过去村中间有一大殿，名为菩萨殿，西边有娘娘婆殿，东边有马王殿，后因回民造反被烧。新中国成立后是一片砖瓦滩，滩中有一口大钟，此后，塔、段、晓三村开会准备修复，后因故没有动工，现在已盖成民房，后将菩萨神和娘娘婆神移至药王洞。
传说村南，药王洞下面有一宽80米、深100多米的大沟，原来沟内溪水流淌，沟里有一金马驹，有时下午出来吃草，一见人就消失得无踪影，有时晚上还可以听到那马驹的嘶鸣声，后来被西藏活佛盗去，从此就再也听不到叫声了，大沟里的水也枯竭，停止了流淌。
前几年道路泥泞，出行不便，群众居住是窑洞和土木结构的破瓦房，吃粮困难，村里由于交通不便，穷，仅一个队就有30多个大龄男青年没有婚配。
改革开放以来，努力建设社会主义新农村。村里集资，加之上级补助，伙同塔山村、小村修了长达5公里、宽4米的水泥路。村中大部分路道也都硬化，装有路灯。行人车辆出入方便，村民收入大增，家家都从危险地带移到安全地带，且盖起小楼房。打深水井，建水塔，水管龙头通到各家。坡上果树成荫，
春天里油菜花盛开。村容村貌大改变，群众生活富裕，村中小车不断增多，小伙子也一个个婚配。
鸣犊街道，隶属于陕西省西安市长安区，地处长安区东北部。东邻炮里街道和魏寨街道，南靠引镇街道和蓝田县史家寨镇，西连大兆街道，北接灞桥区狄寨街道，总面积43.5平方千米。
截至2020年6月，鸣犊街道下辖18个村（居），其中：1个社区、17个行政村 。2011年，鸣犊街道总人口38958人，农业总产值达到2.6亿元，工业总产值达到2900万元，社会商品销售总额达2.2亿元，各类存款余额3.8亿元。
北宋、元、明记为鸣犊镇。
清设鸣犊仓。
中华民国元年（1912年）后，曾设鸣犊区、镇、乡、联保等。
1949年，设鸣犊区鸣犊镇。
1951年，为鸣犊乡。
1958年，成立鸣犊公社。
1966年，改名东风公社。
1972年，恢复原名。
1984年，改设乡。
2001年1月，将马兴乡并入鸣犊镇。
2008年5月，撤镇设立鸣犊街道。
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