佛教不是传入中国，而应该是回流华夏中土。佛教起源应为人类混沌至夏朝商代之间，起源地估计是古中国的骆越、西羌、云贵及蜀地。向西往川藏及整个西藏境内传播，在此期间（公元前5000年-4000年）佛教为了利于传播发展，并形成自己有别于部落巫师的记载方式和文字载体，并成功地利用一个区别于大洪水小冰河时期（全球变暖）的气候时期。
通过藏南地区向南至古印度部落传播，并在各个古印度部落城邦，演化成上千种不同的有着不同或相同教义的各种教派。再进而传播至中亚两河流域，进而演变成其他教派（佛教应为万教之祖）。按照古人及部落图腾均崇敬太阳的惯例，佛家强调的西方极乐世界根本毫无道理和依据。
只能是指佛教在传入印度得到空前绝后的发展，并能容忍对佛学的不同的理解，衍生出不同的教派你敌对教义经书不同的解读，故而始有佛曰西方乃极乐世界之所在。
佛教为了在中国的文化土壤下生存下去也做了很多妥协，但也因此佛教的真实教理被曲解、误读。轮回在印度是极其普遍性的一种生命观念，并不是大乘佛法讲得，大乘佛法认为轮回就是一场梦，所以，执着于轮回的众生才可能得以解脱；而大乘佛法讲的空，原本的含义就是无所有、不存在。
但中国文化无法接受印度大乘佛教这种颠覆性对世界的认识的思想，因为中国文化里缺乏求真、思辨的思想，所以，就逐渐演变成今天中国化的所谓的格义化佛教，其实已经背离了印度原始大乘佛教的真正的教义精神。在今天的佛教界，寺院香火很旺盛，老百姓信仰佛教也仅仅是求佛保佑，佛教被归于中国传统文化范畴，许多文化名人和精英人士开始信仰佛教，然而绝大多数人都是跟风盲从，并不真正明白。
佛教确实对中国人产生了深远的影响，但自古至今中国人信佛的并非占大多数，正式剃度成为僧的就更是少之又少，毕竟中国有传统的儒学和道教，相比佛教更深入人心。
中华文化改造了佛教，佛教为了进入中华，做了根本性的适应中华文化的改变。在改变的过程中，大量吸收融入了中华文化的东西。眼光放开阔一点，格局大一点，不要局限在中国国内来看佛教，要从整个佛教范围来看佛教。
就因为中国人的佛教（即通俗说的汉传佛教）做了大量的适应和吸收融入中华文化的根本性改造，所以整个佛教界根本不承认中国的佛教，认为已经不是本来的佛教了。也因为如此，所以佛教界历史上十次佛家经典大集结，邀请了东南亚和许多佛教国家参加，但就是没有邀请中国的佛教界参加，由此可见一般。
凡是戒律较严的宗教，功利色彩较重的宗教，在中国都不会太普及，因为多数中国人不愿受真正的约束，也并没有真正的信仰。一个基督教徒，只要认可上帝，就必须遵从戒律，一旦违背就不能上天堂、得佑护；而佛教则不然，虽然有种种戒律，但一直比较宽容。
完整的佛法包括宗通和说通两个部分。圣者证悟的真实是离言的，但佛陀慈悲，为了度化众生，不得不以众生能够理解的语言告知众生。我们要因言悟入，而不是去执着佛的言说。佛在《金刚经》里也讲了：若有言，如来有所说法，即是谤佛。但佛陀不指月，我们凡夫能看见月亮吗？
佛家思想，其本质是源于人类自身的教育思想，相对于儒家思想的“外在行为规范”，因其“内在行为规范”的特性而被中华道德思想文明所吸纳，加上人类最高级的道家哲学思想，“儒释道”三位一体构成人类最伟大的思想文明。儒家、释家、道家，它们都是人创立的思想文明，与西方的神灵之宗教文明有着本质的区别。
佛教是以人为根本的宗教，慈悲为怀，以解脱人的痛苦为己任，以不杀生为第一戒律，以慈悲善行为道德追求，以喜乐平安为人的当世福报，以心的宁静清净为通达彼岸之舟，佛教不仅是宗教教化，更具深邃哲学义理，值得崇信。中国文化由最早的儒墨道，变成了现在的儒佛道，也就是中华文化的组成部分三教九流，佛教经过两千多年的变化早已中国化，成为了中国文化的组成部分。佛为心，道为骨，儒为表！
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