女娲的传说藏了一个远古秘密，虽然后人不愿承认，但的确真实存在

　　女娲的传说有哪些？女娲补天？不，我说的不是这个；那么，是女娲造人？事实上，这回有点靠谱，但不是神话当中的女娲抟土造人，而是另外一个版本。

　　关于这个版本，唐朝学者李冗在《独异志》当中说得非常清楚，曰：

　　昔宇宙初开之时，止女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄与其妹上昆仑，咒曰：‘天若遣我二人为夫妇，而烟悉合；若不，使烟散’。于是烟头悉合，其妹来就兄，乃结草为扇，以障其面，今时人娶妇执扇，象其事也。

　　什么意思？

　　语义已经很明白，不用多做解释，而这个传说的要点就在于，兄与妹结为夫妇，而且还得到上天的许可，也就是说，在当时，兄与妹结为夫妻，即兄妹婚配，是一件很合乎自然的事。

　　女娲也因此成了最早的婚姻之神，东汉太守应劭所著《风俗通义》当中就有明证，曰：女娲，祷祀神祈而为女媒，因置婚姻。

　　也就是说，最起码在汉朝，女娲还是民间所谓的婚姻之神，原因就在于，她与她的兄长结为最早的夫妇，可问题是，她的兄长是谁？

　　同样，东汉太守应劭所著《风俗通义》当中就说：女娲，伏羲女弟。

　　宋朝，介乎于北宋与南宋之间的史学家郑樵在《通志·三皇考》当中说的更是明白，曰：华胥生男子为伏羲，生女子为女娲。

　　不但说他俩是兄妹，就连他俩的母亲是谁都说得明明白白，1966年，四川郫县出土的东汉古墓中，发现了一幅《伏羲女娲交尾图》，似乎很形象的验证了这个传说。

　　话说到这里，事情就有点尴尬，原来女娲传说中藏着的远古秘密就是，伏羲、女娲既是兄妹又是夫妻，再直白一点，远古，兄妹婚配好像是很正常的事。

　　先秦古籍《世本》当中认为：伏羲、女娲、神农是远古三皇，是始祖，既然是始祖，那他的所作所为都应该合情合理才是，为什么会有这么不光彩的婚姻，对这个问题，后人当然坚决不愿承认，那么，不愿承认，这事儿就不存在吗。

　　事实上，传说虽是传说，表面上看非常荒诞，但，它还是有现实的影子存在，为什么这么说。

　　三皇无论是《世本》当中的伏羲、女娲、神农；抑或《史记》当中的燧人、伏羲、神农等，不管哪种说法，相同点都是伏羲、女娲两兄妹生活在距今约六千多年前的三皇五帝时代，那么，三皇五帝时代是什么时代，大体还在母系氏族社会时期，这个时期有什么特点？

　　单从生产生活方式上来说，以采集和狩猎为主，家庭即后世所谓以婚姻为纽带，共财共爨，也就是以夫妻为主体，有私有财产，一个锅里吃饭的家庭还没出现。

　　以采集和狩猎为主的生活方式对人们有什么影响呢，据后世人类学家研究表明：

　　在采捕经济条件下，每平方公里土地上的天然食物资源所能养活的人口数量约在0.1到1人之间，并且由于能量收支的关系，一个原始人群的采捕活动空间不能太大，大约能有多少呢？

　　现代采捕生产者的活动半径，以营地为中心，活动范围通常在七公里左右，最多不超过十公里，否则，采捕获得食物补充的能量就会低于奔跑活动所消耗的能量。

　　现代不能超过十公里，古代，尤其是远古时代，或者他们的素质可能要比现代人强一些，但数字也不会大到哪里去。

　　那么，这个比较能说明什么问题呢？

　　土地上的资源是有数的，活动范围又只能那么大，导致单位面积上的人口密度不会太高，简而言之，人少，勉强收支平衡，才能在恶劣的条件下生存下来，既然要生存，人群的繁衍自不能少，当时没有文明，人们跟飞禽走兽差不多，于是呢，出于本能，一种后世看似非常荒诞的“婚姻”方式便应运而生。

　　之所以给“婚姻”二字加引号，是因为将当时的那种方式称之为婚姻，不过是后人美化之后的说法，其实它根本不是婚姻，而是一种本能以及延续族群，保证大家都能活下来的需要。

　　这种方式，最早是“杂乱婚”，没有上下之别，一切为了生存；到三皇时期，采猎经济有了一点发展，人口增多，羞耻心出现，这种杂乱婚便逐步过渡到“血缘群婚”，还是在血缘关系内部，与杂乱婚唯一的区别就在于，有了行辈的讲究，所以也称为“行辈婚”。

　　对这一现象，《尔雅·释亲》说的很有意思，曰：姑之子为甥，舅之子为甥，妻之昆弟为甥，姊妹之夫为甥。

　　只要是姑的儿子，就必然是舅的儿子，也就必然是妻的兄弟，还必然是姐妹的丈夫。后来有很多人理不清这种关系，感到非常混乱，然而，了解一下当时所谓的“婚姻制度”，也就很明白了。

　　所谓：女娲的传说藏了一个远古秘密，虽然后人不愿承认，但的确真实存在

　　女娲的传说，也就是女娲与伏羲兄妹之间的传说，就是反映了这个时期的真实状况。因为其中隐藏的秘密，不管承认也好，不承认也罢，它都真实存在，说白了，人类向文明过渡，必须经过的道路而已，当然这种方式，也就是女娲传说中隐藏的这个秘密，随着生产生活的发展，这种“血缘群婚”也就慢慢消失，但这又是上千年的时光了。

　　参考文献：《独异志》、《风俗通义》、《尔雅》、《中国婚姻史》、《中国家庭史》等