《西西弗神话》出版于1942年，是诺贝尔文学奖得主加缪对人生意义的全面思考，本书直面人类生存的困境，成为20世纪西方文学中最具有影响力的哲学随笔。
这本书看似围绕着荒谬开始写起，其实，这本书告诉我们，人生的意义在于认识荒谬之后，仍坚定前行。
人活在这个世界上，就要和其他人打交道，一旦融入社会中，就会受到其他人的影响。
人生在世，不出人头地不行，没钱没权不行，不管你走到哪里，耳濡目染的都是这个话题。
没钱没权没地位，你就没有女人，没有朋友，甚至没有亲人。
那么，人活着到底为什么什么？就是为了得到这些所谓的虚无缥缈的东西吗？还是人都喜欢铜臭的味道？
所以，人都觉得自己活得累？为什么这么累？其实，就是你所求的太多了。
加缪说：“人生无意义，所以更值得过！
一、触碰生活荒诞的藩篱
其实，不管你想没想过，人活着到最后都要死，不管你是伟人，还是平头百姓，在生死这个标准上，都要走到这一步来。
当然，很多人回避这个问题，似乎这件事跟自己无关，因为想到死，很多人都会觉得不舒服。
在有限的生命中，我们该如何认识这个世界，该如何探求生命的意义？
其实，人一生下来都对活着充满了向往，为了更好的活着，探求活着的意义，我们都是充满了热情和激情的。
从人类发展来看，我们所接触到的从神学、哲学到科学，但研究到现在，也没有给出最终的答案。
说到底，不是没有答案，而是人类的认知还有限，这就好比坐井观天，在一定的角度看世界，总是看不到全貌。
人类发展过程中，很多人提出了很多的科学假设，通过实践发展不断的推倒重来，有时候发展是正方向的，有时候却是反方向的，但不管怎么说，很多认知都是颠覆我们常识的，这就好比我们寄以厚望的科学研究，无数次的实验之后，可能发现我们研究最初的定义就不对，说的就是这个道理。
所以，这本《西西弗神话》告诉我们，如果你早就意识到了生活的荒诞，那么，你依然可以活得很好，因为，即便是我们想要冲破牢笼，你也改变不了，还不如充耳不闻，视而不见，好好的过日子就好了，这就是阿尔贝加缪对于荒诞的表述。
加缪说：“所谓荒诞，是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。”
二、西西弗式的荒诞反抗
有人说王小波写的小说荒诞不经，那是因为你没有看懂王小波。
同理，有人看不懂加缪的书，就无法理解《西西弗神话》的荒诞。
生活原本就是如此，每个人都可能是平庸的活着，面对无意义的生活费方式，我们虽然觉得没有意思，但也依然要坚持前行。
选择一死了之的人，也就是选择了哲学上而言的自杀，通过这种方式去寻找所谓宗教许诺的来世的慰藉，其实，如果真的有来世，你依然会选择自杀，因为你不懂得该怎么活？
加缪认为，只要我们认识到了生活中的荒诞，就要反抗。
《西西弗神话》中的西西弗是西方神话人物，他因为泄露了天机，绑架了死神，被罚要终生推一颗石头到山顶，但石头到达山顶之后，又会掉到山脚下，所以，他只能一次次的重复着推石头对这个毫无意义的动作。
诸神认为这是对他最残忍的惩罚，而西西弗却是觉得这么做很幸福，因为他是荒诞的英雄，他热爱生活，仇恨死亡。
加缪说：“西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想象西西弗是幸福的。”
有人认为他可怜，每天都重复着同样的事情，周而复始，很单调很乏味，其实，我们人活着不也一样，每天都在重复着毫无意义的事情吗？
每天早上起来上班，重复着无意义的工作，然后下班回家，看电视，睡觉，然后，第二天再起来上班，每天都一样，那么，你觉得是惩罚呢，还是快乐的面对？
西西弗每天推石头上山，其实和我们周而复始的生活是一样的，只是他更直观，而我们身在局中，不知所云而已。
所以，西西弗看懂了荒诞，他觉得很快乐，这么一想的话，我们是不是也应该觉得快乐？
三、严肃的乐观主义
《西西弗神话》告诉我们一个道理，人活着就要乐观，以人为本，寻找生活的意义，反抗非人性的异化，我们才能站到顶峰。
荒诞有时候代表着积极、乐观、向上。有时候代表着无畏，无奈和挣扎。
其实，不管你如何看，荒诞都存在于我们的生活中，只要我们认为它是乐观主义，那我们的生活就是乐观的。
因为无知的乐观，是可悲的乐观，如果你像阿Q般的自欺欺人，这也是一种盲目的乐观。
只有看透现象见到本质，这种乐观才不是盲从，虽然我们依旧负重前行，但我们已经懂得如何与之对抗，本着对自己负责的态度，找到生活的意义，这才是我们想要的生活，这才是严肃的乐观主义。
综上所述：
人活在世界上，就要学习《西西弗神话》中的哲理，加缪通过这本书告诉世人，荒诞有时候也是一种幸福，只要你能看透，通过正能量的视角去分析，就能让你看到不一样的世界。
同样是推着石头上山，有人仰头微笑，有人低头流泪，这就是生活。
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