佛学：在家持咒的四种方法，明白了才会有功利

佛教中的持咒，在前面的篇幅中说到它有四大功德，第一就是消除我们的苦厄，第二是增长我们的善根，第三就是消除累世以来的业力，第四可以开启我们至高无上的智慧，也就是说持咒能使我们开悟。当然，想要通过持咒得到以上四种利益，还是有前提条件的，首先要做到有一颗清净心，这个清净心就是出离心，出世间法的出离心作为持咒的基础，再加上菩提心的摄持，才能获得以上四大利益。

如果说，这个出离心还没有生起来，那就证明你还有世间的贪念心，有贪念心就不可能生清净心，因为你还有自我的分别，有执着、有境界可住，也就不可能生起菩提心。内心不能清净，发不起这菩提心，那么持咒消累世业障就很难做到。当然，这诵经持咒在不能静心的情况下，虽然不能彻底地消除业障，但是，它可以抑制、减少业障的聚合。

有很多的同修，说自己每天精进诵经持咒，为什么自己的烦恼一点也没有比以前少，其他方面的生活也没有任何的变化，该遇到的事情，一件也没有少发生。关于这方面的问题，主要是你没有掌握好持咒的方式方法，下面我告诉大家几个在家持咒的注意事项。

关于持咒的声音

我们都知道，咒语是诸佛的心印密语，我们汉传佛教所持的咒语，都是古时候的高僧大德，从古印度的梵语中直接音译过来的，它所表达的含义是无法用文字语言来解释的，哪怕我们翻译出咒语的文字会意，也不能按照这字面意思去理解。因为咒语不单是诸佛为人道众生所宣说，也是为世间其他众生所宣说的一种佛法，只不过我们听不懂罢了。

正因为这样的一层缘故，所以持咒的发音很重要，我们持咒最好按照梵语的原音来发音，也就是按照古先大德的最初音来持咒。当然，有些发音可能没有那么标准，这个也不要太在意，我们只要做到尽量的按照古先大德所传授的发音去持咒，与之保持最大的相同，做到无念想的去持咒就可以了。我们一定要知道，持咒的核心就是无念想，通过持咒来压制这个念想的生起，所以，只要我们做到无心，那么有一点的发音偏差，也没有多大的问题。

持咒可以大声地念出声音，也可以在心里默念，这些都没有什么关系，只要我们做到去除自己的念想，那么持咒就是正确的，就是有功利可得的。

关于持咒的时间

持咒没有一个固定的时间，我们什么时候都可以持咒，也不要刻意地去举行一个什么仪式再去持咒，这个完全没有必要。我们要做到，持咒就在我们日常生活中的行、坐、住、卧中，随时随地的去持咒，只要我们有空闲就可以持咒，睡觉的时候或者做梦的时候都可以持咒。

可能有人怀疑，做梦的时候怎么持咒，只要我们养成了持咒的习惯，做到自然持咒，那么做梦持咒就完全可以实现。

关于持咒的方法

持咒的时候，如果说有条件打坐，双手合十，那是最好不过了，但是，持咒不是说一定要具备什么外在的条件，最重要的是内心清净，自己舒服。也就是说，只要保持内心清净，自己怎么舒服就怎么来，你可以大声的将咒语念出来，也可以只动嘴不出声，还可以内心默默的持咒，这些都没有固定的要求，唯一的条件就是不要有念头生起来。

关于持咒的观想

关于持咒要不要观想，这个要根据自己的修行次第来看，如果你有较深的定力，那么可以通过观想来持咒，如果没有定力，那么最好不要观想任何的境界，因为这样很容易让你跑神，着魔。当然，我们持咒时念想跑出来也很正常，我们要做的就是控制念想跑出来，当我们持咒功夫到家了，就可以抓住这个念头，让他出来了，还可以再回去，回到一心持咒的境界当中去。

结语：

持咒的功德之大，这个无法用语言来表达，但是他有一定的前提条件，那就是做到内心清净，一念不生，就像净土宗提倡念佛往生西方极乐净土的道理一样，要一念不生的去念佛，持咒也是一样的，一念不生的去持咒，才能获得不可思议的大功德。

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