访房海英识丁善民：紫砂壶和锔瓷艺术的缘分——拙匠锔器手工坊

访房海英识丁善民：紫砂壶和锔瓷艺术的缘分

——访房海英老师的拙匠锔器手工坊

文 | 孟子曰凡事需知晓 · 编辑 | 刀笔吏隶

来源：微信公众号“沂蒙那些人和事儿”（ID：fanshidoudeizhixiao）

（配图挺麻烦，都放在文章后面了，读后可见）

早就耳闻房海英老师是锔瓷行家，技艺高超。

约好了，今天晚上和二余哥、殿祺兄、房叔一起到去拜访，总算能够有缘一见。

房老师住在南城区，是个旧城区，有很多老房子，我们去了后穿过曲曲折折的胡同才摸到门上。

院子很局促，但是布置很典雅，奇石、盆景点缀，水榭绕窗，感觉跟进了个艺术馆似的。

走进正屋，既是展厅也是客厅，满目都是紫砂壶，但是这些不是修缮品，也不是待修缮的，而是藏品和展品。对于我来说，目不暇接，每个都想摸一摸。

泡茶，倒茶，喝茶，其间房老师又给我们讲了很多关于紫砂壶的知识，告诉我们屋里的大多数作品都是气窑烧出来的，温度高达1350℃以上。而且，这些作品的泥料都是他亦师亦友的朋友自己研制的，世上独一份，别处看不到，当然，也因此这些壶的价格非常高。

他的这个朋友，叫丁善民。

可惜的是，我们无缘相见，因为他已经作古，没几年的事儿。

我在网上搜到一小段关于他的简介：

“丁善民先生1961年生于江苏宜兴蜀山，1984年从事紫砂创作。丁善民先生善设计制陶，尤擅长明清式老壶创作。丁善民先生有美术功底，尤其对书法、绘画、篆刻、陶艺、紫砂史等方面均有独到研究和见解。丁善民先生作品特色（明清式）结构上的合理化与造型上的艺术化，充分地展示出简洁、明快、质朴的艺术风貌。丁善民先生善于将雅俗熔于一炉，雅而致用，俗不伤雅，达到美学、力学、功用三者的完美统一。丁善民先生特别讲究线条美，不以繁冗的花饰取胜。获奖作品：第三届宜兴陶艺专业新人新作展优秀奖（三足五环壶）；第十届中国工艺美术师精品博览会银奖（扁古壶）。丁善民先生在上世纪90年代末用四年的时间研制一种泥料，只为彰显紫砂品格，用一生的岁月制作几款壶，但求持守本性纯真，其紫砂感悟为：好砂可耐高温 君子能甘寂寞。”

丁先生是突发疾病去世的，关于工艺和泥料配方，没来得及交代，剩下的作品真成了绝响。

房老师拿起几把壶，跟我们介绍器型、窑变色，让我们闻壶里的味道……我这才发现，这些作品果然跟市面上的作品不一样，厚重、古朴、沉稳、有韵味，不似他人的浮夸。

这些壶造型简约，大巧若拙的背后却是匠心独运的呕心沥血。

如果说丁老师的壶是刚劲又内敛的中年大叔，那么市面上的那些紫砂壶就是没啥内涵小鲜肉；如果说丁老师的壶是端庄知性的淑女，那么市面上的那些紫砂壶就是不懂世事的豆蔻少女。

见我们喜欢，房老师很高兴，随即朗诵起了刻在墙壁竹子上的文字：

“若夫泥色之变，乍阴乍阳，忽葡萄而绀紫，橘柚而苍黄；摇嫩绿于新桐，晓滴琅玕之翠；积流黄于葵露，暗飘金粟之香。或黄白堆沙，结哀梨兮可啖；或青坚在骨，涂髹汁兮生光。彼瑰琦之窑变，匪一色之可名。如铁如石，胡玉胡金。备五文于一器，具百美于三停……”

这是出自清代吴梅鼎的《阳羡茗壶赋》。

墙壁上不单有这些文字，还有很多丁善民老师的照片，有些是他在赏壶，有些是他在创作。此足见房老师对丁老师的怀念之情。

巅峰之上，人迹罕至。得一知己，同怀视之。

看完壶之后，房老师领着我们去了他的工作室内参观。

他的工作室，就是他锔瓷的地方，在院子的东面，空间不大，里面都是锔瓷的工具，工作台上还有未完工的活儿。

原以为锔瓷很简单，看着复杂和精细工具，才意识到这也不简单，是细活儿，更是能体现匠人精神的技艺。

其实我接触锔瓷艺人很早，刚学会走路就跑去看人家干活，不过他们锔的不是紫砂壶，而是锅碗瓢盆，他们是民间的老手艺人，走村入巷的那种。

那时候艺人不光得手艺好，还得有个好嗓子，因为需要吆喝，我依稀记得他们喊的是：“钯锅钯盆钯大缸！”

物质匮乏的年代，工具用坏了也舍不得扔，要尽量修补再使用。盆，主要是陶瓷的面盆，过年拌饺子馅或者放猪头冻离不开它；缸主要是陶瓷的水缸和粮仓，水缸厚重很少碰坏，但是粮仓有时移动难免磕碰。

记得我奶奶家的家具，主要就是各种盆和缸。小麦放在缸里，磨成了面粉也是放在缸里，有些值钱的东西还是藏在缸里。

现在很少卖大缸的，也没有用的了。上次去拜访刘祥福老师，他自己酿酒需要，买了几十个大缸，我看着很亲切。

没有用大缸的，“钯大缸”的人也不见了，他们老了，消失在岁月里了，然后这门手艺也没有人再问津……

虽然锔瓷的粗活没人干了，但是细活还是有人干的，比如房老师这样的。这是市场的需要，很多名贵的陶瓷器，坏了或者缺了部分，都需要修补；有的没坏，为了美观或者防止坏，也需要；更有甚者，没坏也没缺，偏偏要打碎，然后锔上钉子，为的就是好看或者制造古味。

金缮

我们参观时，房老师的儿子正在修一件作品，这么年轻的孩子能坐得住，难能可贵，当然这也跟房老师的熏陶有关。年轻人学点手艺挺好，哪怕不靠这个吃饭，也应该有门手艺。

我发现有些年轻人啊，不懂给瓷器锔钉子，但是非常乐意往自己的脸上扎钉子，一个小伙子竟然也扎好几个耳钉，更有变态者什么部位都上钉子。要学耶稣啊？耶稣人家可不是自愿的。

要是有时间，我真想跟房老师学习下锔瓷技术，这不光一门技术，还是一门艺术。学成之后，我就到农村去，摆个摊，扯开嗓子喊两声，锔壶也锔大缸，不一定要有生意，引得老头老太太们围观下，一定会让他们惊诧不已、恍如隔世。

如果有机会，也应当去宜兴看看，去景德镇瞅瞅，我们传统文化里的很多东西，都在那些器物里，在那些器物制作的过程中。

不多时，有客人来访，我们便跟房老师告别了。

热情的房老师送了我们一人一本丁善民老师“诚真坊”的宣传册。

（本文作者信息：孟子曰凡事需知曉，原名孟繁曉，字不凡，號巨隐、二蟲閑者、刀筆吏隸，孟子七十四代孫，今臨沂蘭陵人，長居雲中書房。好讀書不求甚解，喜舞文弄墨聊以，難經世何濟用？尤嗜紫砂、盆景、奇石、硯臺（石見吉室）之類耳。或有拙作，多刊於微信號“沂蒙那些人和事儿”。）