如果说爱新觉罗·弘历，很多人都会说，他是乾隆皇帝。
那么如果我说清高宗，或者是大清纯皇帝，那么又指的是谁呢？
其实这些称谓都是指的一个人，那就是乾隆。这些让人分不清的称谓，分别都指的什么？我们又应该如何去区别呢？今天我就用乾隆皇帝来举例。
一、庙号（清高宗）
庙号起源于商朝，凡是对国家有功劳，值得后世子孙永远祭祀的先王，后人就会为他追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。
高宗就是乾隆的庙号，清指的是清朝。其实高宗这个庙号很有意思，历史上叫这个庙号的皇帝，大多都是处于王朝由盛转衰时期。乾隆早期效仿康熙，使清朝延续了康乾盛世，可是后期奢靡浪费，使清朝国库空虚。交给嘉庆的时候，已经是个烂摊子了。
或许就是因为这个原因，后人才称乾隆为高宗，间接表达对他执政期间的评价。所以将来大家看到早期出现盛世，后来有盛转衰的时期，那么当时在位的皇帝，他的庙号就很可能是高宗。当然这个不能一概而论，但不妨可以做个参考。
至于怎么区分庙号，凡是看到某祖、某宗，前面再加个朝代，比如唐太宗、明太祖、清高宗等等，这些就是指的庙号。
二、谥号（大清纯皇帝）
谥号是人死之后，后人给予评价的文字。它和庙号的区别就是，主要用来评价这个人的生前的是非功过。
谥号与庙号的相同点，就是两者都由后人评定，所以人在世的时候，是不会知道自己的庙号与谥号的。在电视剧《康熙王朝》中，孝庄太后有一次对群臣说话，就自称是“我，孝庄……”，这显然是不严谨的，“孝庄”就是谥号，所以当太后在世的时候，不可能知道自己死后会叫“孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后”。
而谥号与庙号不同的是，庙号只有皇帝才有，而谥号并不一定。妃子、诸侯、大臣等地位高的人，去世后都可以有谥号，其中有褒有贬。
乾隆完整的谥号是“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”。所以看到这类评价是非功过的称谓，就很容易分辨是谥号了。
三、年号（乾隆）
年号就特别容易理解了，就是皇帝用来纪年的一种方式，最开始是从汉武帝首创。我国也是第一个使用年号的国家。
历史上很多皇帝，在位期间都喜欢频繁更换年号，只要遇到大事，就喜欢换一个。到了明朝开始，一般一个皇帝就只用一个年号了，比如嘉靖、崇祯等等，这样也方便被人记住。
现在大家也习惯用年号，来称呼清朝的皇帝。一来因为清朝皇帝只用一个年号，这样比较好记，二来清朝皇帝的谥号太长，不方便用来称呼。
不过除了清朝的皇帝，其余朝代大家都更喜欢用庙号称呼，比如唐高宗李治，大家就喜欢用庙号称呼，但是清高宗弘历，世人则更习惯用乾隆称呼他。
其实怎么称呼都是看大家的习惯罢了，而庙号、谥号、年号其实也很好区分。今天我说的比较浅显易懂，为了方便大家理解。其实这三种称号还存在很多细节，要深入了解的话，还是需要一些时间的。
最后我们再来说一下，为什么皇帝那么多称谓，让人们总是分不清楚。我认为其主要目的，还是为了突显皇帝的地位。每一个皇帝都希望在去世之后，后人能够对他作出评价，最好是各种褒奖他，这样便能名留青史。
其实随着历史的变迁，大家对于多数皇帝的评价，都渐渐有了不同看法。所以这些当时定下的庙号、谥号，在如今也是仁者见仁、智者见智了。
（参考文献《历代帝王庙谥年讳谱》）
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