几天前，网上公布了几个成都新冠肺炎确诊者的信息。其中一位20岁的女孩被一些愤怒的网友们骂上了热搜。
这位女孩，是一位成都确诊患者的孙女，时隔不久，自己也被确诊了。
有人在网上公布了她的姓名、身份证号、家庭住址等私人信息，还在网上放出了一张疑似女孩活动轨迹的图片。
备受争议的是，女孩在确诊前，一个晚上辗转三个酒吧。
于是，一些网友便开始恶意揣测：
一夜之间，这位确诊新冠的成都女孩，除了要面对疾病，还要面对众人“正义”的审判。
在团队的小伙伴和我分享这个故事之前，我从来不知道“爱去酒吧玩”是“坏女孩”的标签。如果你也认同这个标准，那我必须承认，我曾经也是个“坏女孩”。
我十五六岁就开始“周游”酒吧了。 我曾经以“去同学家过夜”为借口到酒吧玩了整夜，有时甚至一声招呼也不打，就偷偷溜出家门。
我们住在有禁酒令的马里兰州，在这里必须年满21岁，才能进酒吧喝酒。 我和我的小伙伴们就“不辞辛苦”地驱车20分钟到18岁就可以喝酒的华盛顿，再用一张假身份证，开始我们“今朝有酒今朝醉”的夜晚。
在 这里我们会和很多男孩们一起玩，也会在黑暗中的走廊或者舞池里和他们亲吻。
在我二三十岁的时候，我也喜欢下班后跑到酒吧跳一整夜的舞，这对我来说可是最棒的解压方式。 在舞池里我会感到完全的自由，其实这本来也是一种健身方式： 蹦迪十分钟可相当于慢跑半小时呢。
遇到Dave后我们也会一起去酒吧，一晚上换几个酒吧也是常事。
不过现在，我确实很少去酒吧了，倒不是因为突然“良心发现”，认为年轻的自己太幼稚太叛逆。不能去酒吧，完全是因为现在的我必须照顾和陪伴我的两个小女儿。
如果在中国社会语境下，我曾经的行为好像就是在挑战“女性私德”，做那些“坏女人”才会做的事。
但我并不是因为叛逆，也不认为这有什么道德败坏的，去酒吧爱蹦迪完全是因为我想我喜欢。社会上总有些人会认为这是女性私生活混乱的体现，但似乎很少有人指责那些喜欢去酒吧的男人，更不会因此给他们冠上“不守夫道”“不正经”等等一系列的负面标签。
成都女孩的故事让我们突然发现，哪怕2020了，还存在这样一些只针对女性的狭隘标准和束缚，它们就是女性私德。
01
道德有标准答案吗？
女性私德也是一种“道德”，或者说是受到很多人认可的“社会公德”。所以在讨论女性私德前，我们有必要谈一谈道德。
道德有统一的标准吗？为什么有那么多网友会众口铄金认为那个女孩“不道德”？
每个社会对道德都有自己独特的是非判断，社会公德从来都是难以统一的。什么是“好的行为”，什么是“坏的行为”，一旦走出自己的圈子就需要被重新洗牌。
到底有没有统一道德的标准？就连那些伟大的哲学家们也没有定论，道德普遍主义者和道德相对主义者之间的争论已经持续了几个世纪：
大卫·休谟认为，道德不是来自理性而是来自道德感，而“真诚、正义、勇敢、友善、同情和忠诚”等品质就是被全世界公认的道德原则。
而约翰·洛克却告诉我们，道德和良知的“血统”并不高贵，它们是“由乳母的迷信和老妇的权威”传承下来的，人们之所以歌颂道德，不是因为它是天赋的，只是因为它是对人有利的。
如果逻辑严谨的哲学家们没有给出标准答案，那我们观察和研究身边的人可以找到线索吗？
最近，人类学家就发现确实存在一套道德观念在人类社会中普遍存在。
牛津大学的一个人类学小组对来自60个不同社会的民族志记录进行研究，他们得出结论，虽然道德不一定是天生的，但他们所分析的每一种文化似乎都受到相同的道德规范的统治，而这个统一的规范是建立在合作的基础上的。从道德上看“好的行为”其实都是有利于集体的合作行为。这60个不同社会中的道德信仰中存在着以下七条共同点：
家庭价值：重视家庭成员，并会给他们提供必要的帮助
团体忠诚：重视群体的联系，有一定的集体荣誉感
互惠：以平等为原则给予他人一定的利益
勇敢：敢于承担，乐于付出
尊重：尊重他人的个人意愿
公平：推崇公平公开的关系
财产权利：有契约精神，尊重他人的财产权
在经历过新冠席卷的2020年后，我对全人类合作抗疫充满了期待，我想这种道德的存在会帮助我们统一和团结起来，未来又何必恐慌控制不住这场流行病呢？
但回到我们开头讨论的问题上，去酒吧的成都女孩激发无数人对她的道德审判，大家也达成了统一的共识。可在最初的群情激愤之后，冷静者的反思为什么会让我们开始觉得事情不太对，这种“道德”真的让人很不舒服呢？
因为道德本身就不一定是好事。
人人向往善良是因为善良是被所有人认可的一种道德，但善良并非人的本性。道德感能让我们更容易合作，但它也在磨平人的棱角。道德的本质，是通过使人产生负罪感或崇高感(受认可感)，约束人的思想和行为，使人与人能协作，形成整体与社会，但这种约束并不一定符合个体的本性需求。
换句话说，道德不过是一个工具，它可以助人，也可以害人。
02
不是所有约束都叫道德
可以说把成都女孩和成都女孩背后千千万万女性拽入女德泥潭的，就是不怎么好的道德，乃至假道德。
攻击“女性私德”的键盘侠的心中似乎有这样一套道德体系：
如果你是女人，爱喝酒爱蹦迪，就一定是作风不检点的“坏女人”；
如果你是女人，同时拥有多个性伴侣，就直接被戴上了“随便”、“私生活混乱”的帽子；
如果你是女人，只有把所有的时间和精力花在照顾家庭、支持丈夫上，才称得上“好女人”……
可是同样的行为，一旦换做男人，他们又似乎宽容了许多。
也许有人会说这是社会性别角色的传统，一个家庭中必须有一方需要牺牲。
但就是这个观念，导致了男女不平等的地位无法逆转，强权的一方认为弱势的付出都是理所应当，弱势的一方也被这些“传统”和“习惯”渐渐洗脑，开始下意识地顺从，这也是这个社会需要男女平权的起因。
但这套标准绝对不是真正的正义和道德。
03
与其迎合，不如“自定义”
对我们女性来说，有一个“好消息”：这些“道德警察”的标准是一直在改变的，有时候甚至会一天一个样。
就在不久前，他们还在diss LGBTQ是非主流，还在批评女生有婚前性行为是不洁身自好的表现；而现在，越来越多的人开始接受这些群体和行为。
这个社会的和谐当然需要公德维系，但它的标准应该基于协作与联系，而不是仇恨和分裂。
社交网络给我们每人一面隐藏自己的面具，有人利用这幅面具，做所谓正义的使者，只凭一个念头和一个舌头，用一张图片、一段采访、一个视频片段，甚至只是自己杜撰的文章，这些碎片化的信息经过无数个人的传播，就可以让一个普通人“社会性死亡”。
女性私德尤其是这些“正义使者”的目标， “已婚”“出轨”“勾引”“偷情”，就连“酒吧”这个公共场所都足以引起这群人的意淫狂欢。攻击别人何其简单，可承受这些的女性，何其无辜。
都说流言有一千分贝，对于一些女性来说，不用一千分贝，只要有流言，便可轻易的击垮她们。
我真心地希望，不要滥用“有道德的女人”这个概念。当你公开指责别人时，你真的有自信你所认为的道德就是真正的道德吗？要知道，唯一真正的道德是建立在人类合作和共赢的基础上，所有建立在“我赢或你输”这样的零和博弈基础上的道德，都是不道德。
当然，纵使我们自己理智且清醒，我们也不能制止所有流言和道德审判。但只要不参与辱骂，就已经是在帮助与我们同为女性的同胞们了。
如果你再强大一点，可以再向前走一步。当你遇到这些“正义使者”、“道德警察”们，当他们在高谈阔论“女性私德”，把某位女士贬低得一文不值时，请勇敢站出来，不要做促成雪崩的那片雪花，而是把她们从黑暗和绝望中拉出的那双手。
你从黑暗中拯救的，或许不只是她和她们，更是未来的我们。
（本文图片来自网络）
With love,
Your Joy
参考文献
[1] Curry, Oliver Scott,Daniel Austin Mullins and Harvey Whitehouse, "Is It Good to Cooperate?Testing the Theory of Morality-as-Cooperation in 60 Societies," CurrentAnthropology, Volume 60, Number 1.
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JOY 陈愉
美籍华商
前洛杉矶副市长
国际精英CE0猎头
畅销书作家 著有：
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