有古圩 有炮楼 有戏台 ——宾阳三塘曾经辉煌过（附航拍视频）

短视频：《航拍三塘和罗凤山》

这里说的三塘，是宾阳县新圩镇三塘村。

三塘是个古圩，过去曾经是乡级的行政建制，管辖三塘、四镇、共和、恭村、大仙等村，是乡公所的所在地。这一带地方，古代有驿道穿境而过。公元1637年，明代旅行家徐霞客从南宁途经宾阳，前往上林三里，就与三塘擦肩而过，《徐霞客游记》留下了一段很有意思的叙述：徐霞客穿越昆仑关，古漏关，出新桥，走尽了山路，看到了宾阳平原，禁不住发出内心感叹：“其东平畴一望，天豁岚空，不意万山之中，复有此旷荡之区也！”感叹之余，面对阡陌交通，却不知道路怎么走了，于是向路人问去上林三里的路怎么走，路人告诉他，向东北行，走直路，不必东入宾州城，避免走弯路。于是他们便从里过大仙，取道“公村”（即现在龚村），前往三里。当距离“公村”还有两里多路的时候，担夫困乏，不能再前行，于是就近投宿一个小村，徐霞客写道：“村人初不纳客，已而一妇留之，乃南都（即今南京市）人李姓者之女，闻余乡音而款留焉。其夫姓邓，随驿骑至南宁。”据宾阳学者胡衍山先生考证，这个邓姓人家的小村，便是现在的龙村。从李女之夫“随驿骑至南宁”一句得知，当年这一带地方驿路通达。

三塘古圩复原图 黄金升作

从明末，清代到民国，三塘这个古圩来往客商川流不息，曾给这个小小的圩市带来了少有的繁荣。

据传，古时官府传递军情、驻防官兵的关卡称“塘”，通常十里设一塘。三塘，距州城约30华里，这可能是“三塘”得名的来由。三塘是宾州北面防御、塘圩合一的关卡，各个历史时期都派驻有塘兵。据史书记载，雍正七年（1729年），清绿营宾州营在三塘驻兵5名。我们本地称集市为圩，三塘圩因塘成圩，三日一圩，邻近乡村均来赶集贸易，圩内居民多数为附近各村来做生意的乡民在此定居的。因而姓氏繁杂，以蒋姓、蓝姓、蒙姓居多，此外还有谢、卓、张、欧、陈、朱、宁丶凌丶梁等十余姓。蒋姓从森田蒋村及各支系迁来，蒙姓由恭村迁来，都讲宾阳话，蓝姓由王庚村迁来，讲“新民话”（客家方言）。

三塘东北面背靠罗凤山，是一块风水宝地。从卫星地图看，罗凤山形体像一只展翅飞翔的凤凰。旧《宾阳县志》载：“罗凤山，在县北十五里，形如凤凰。”应该说，罗凤山是一块凤凰之地。

三塘石垫街（中央街） 黄金升作

三塘圩古街在现在街道的东面，即现在由社坛到幼儿园这一段路，名叫“石垫街”。由北向南分别是上头街、中央街和底头街。原来的老建筑早已倒塌，现有残存夯筑的地基。当年街道用红石（磨刀石）铺就，这些石头采自附近的罗凤山，“石垫街”由此得名。两边挤满店铺，建筑多为三合土夯筑的泥瓦房。三塘古圩不大，但麻雀虽小，五脏俱全。这里有客栈，有粉店，还有日杂店，有廊铺（圩亭），还有一座“太平寺”。太平寺据说建于清朝时期，主要有三塘、共和、恭村、罗凤等几个乡的民众来朝拜，解放后此寺用作宾阳县第八区公所，后来改办学校，名为宾阳县第二十六中心小学，吸收三塘、共和、恭村、罗凤四个乡的学生。街上，卖柴的，卖米的，卖肉的，卖菜的，应有尽有，还有人在这里“赶猪郎”（配种猪），不一而足。据老一辈人回忆，三塘圩建有三座闸门，闸门是北、南两座，东面为后山“罗凤山”，还有一座闸门在“凤凰树”邻近，属南端的向西门。闸门用三合土夯筑，上面盖瓦。所谓闸门，门口不用门板关闭，而是用大木头做成的“穿子”关上。“穿子”一般用三根原木拼成，竖放嵌在闸门的门槛和上方门龙的凹槽内。每个门用多少根穿子，按门的大小而定。晚上闸上穿子，大锁一关，便牢不可破。圩中还建有一座两层的炮楼，格外威武。小小的三塘圩，晚上闸门一关，便成了一座城堡，有炮楼把守，一夫当关，万夫莫开，防匪防盗，安全稳固。

古圩北闸门 黄金升作

古圩西闸门 黄金升作

闸门旁边有炮楼 黄金升作

三塘是宾阳至上林，前往马山、都安，直达贵州的重要驿站，客商来来往往，络绎不绝。当年大批的“宾州客”，挑着“蓬笼”（类似箩筐的竹制器具），将宾州的手工业品，如小五金、油纸伞、陶瓷、泥烧制的玩具，穿过上林、马山、河池，进入贵州；返程时，又从西部挑回各种山珍。这里还是从甘棠延伸过来的古盐道的重要驿站。当年，生盐从甘棠盐埠运到芦圩，再从芦圩运到三塘，上林一带的盐商纷纷来这里贩盐，他们很多人从上林挑来黄豆、桐油等等，换取生盐回去。小小的三塘圩就有好几个盐铺。远道而来的盐贩们风尘仆仆，格外疲惫，再加上为了安全，得避免返程走夜路，往往就得留宿一晚，这样就催生了三塘的客栈。可以想象，来来往往的各色客商，栉风沐雨，在暮色苍茫间，来到三塘，看看两头闸门关紧的街道，便会顿生一种安全感，自然而然让人感觉这是一个理想的投宿地。于是，三塘的客栈生意就逐渐兴隆。据说，到民国时代，这条大约只有一两百米长的中央街，客栈发展到十家，其中卓家开的“信发客栈”生意特别好。那些挑着“蓬笼”的宾州客跋涉到此，恰好中午时分，怎么办？只得卸下担子歇歇脚，慰劳慰劳那辘辘的饥肠。据说当年这里的蒋五公米粉店，做的米粉、酸粉相当出名，路过这里的客人都争相光顾他的粉店，品尝蒋五公的手工米粉及酸粉。民国时期，圩内还有两家药铺，一家是“五芝堂”，是一个老字号的店铺，另一家是“白利济”。现在“五芝堂”在新圩镇和芦圩商贸城还各有一家店铺。在缺医少药的那个年代，三塘这个小圩，有两家药铺，应该是相当少见的。另外，还有一家医务所。据县志记载，民国六年（1917年）县创办官医局，廿四年（1935年）设医务所，廿六年（1937年）八月，芦圩、安民、武中、茶山、罗幔、镇宾、高田、河田、太守、洋桥、三塘、大仙、邹墟等乡也相继设医务所，每所有医士一至两人。

三塘古圩石垫街（中央街）遗址。

遗址上有当年店铺残存的墙根。

圩的东北面有一口老井，井深约3米，长约6米，宽约5米，井水清甜甘美，能供全圩居民饮用。改革开放后，居民将老井填平，在老井旁打了一口深水井，铺设自来水管，抽水通到各家各户，居民自此用上了清洁方便的自来水。五十年代初，宾阳县响应毛主席“水利是农业的命脉”的伟大号召，大办水利，兴建山塘水库。1951年冬，三塘乡群众投工投劳，兴建了一座示范水利塘，库容1.7万立方米，灌溉农田70亩，通过这座示范塘，培训了一批农民水利技术员。

晚上，三塘圩里经常有戏班唱戏。宾阳各地流传的是“师公”戏，但这里却不唱“师公戏”，而上演“嗬嗨剧”。这剧种是用“军话”（桂柳话）演唱的，据三塘老一辈人士蒋吉年考证，“嗬嗨剧”其实就是广西有名的“彩调剧”。因这一戏剧演唱时多附加有“嗬嗨”这个唱腔，所以三塘人就称之为“嗬嗨戏”。蒋老先生回忆，“嗬嗨戏”同一句唱词，有不同的唱法。比如“出得门来往前走，一心要往长街行”这一句唱词，就有几种唱法。小生是这样唱的：“出得呀鸦门来呀，往呀那个往前走哇那个开依个开，一心要往个哎哟依长街行，那个依个开。”而小丑则是这样唱：“出啊那个得，门啊那个来，往呀前走喔——往前走呵那个开厄，一那个心，要那个往，长儿街行，一呀那个那个一个一，依呀依个那个开厄。”媒婆的唱法又是另一个样子：“出得门来嗨呀嗬嗨，往前走哇嗬哇嗬嗨，一心要往个嗨嗨嗬，嗬嗨嗬嗨依厄，长呀街行厄那嗬嗨嗬嗨。”“嗬嗨戏”有乐器伴奏，吹、拉、弹、奏，样样齐全，有锣鼓钹过场，气氛相当热烈。“嗬嗨戏”能够在三塘圩流行，正好证明了当年三塘古圩的繁荣。来来往往的客商，操着各种不同的方言，宾阳的“师公戏”他们自然听不懂，要照顾大家都能听得懂，“嗬嗨戏”用“军话”演唱，自然最合大众口味。当年的戏台，就建在乡公所旁边，乡公所旧址就在现在的三塘幼儿园。戏台旁边有一株直径两米粗的凤凰树，高大挺拔。当年日本鬼子攻陷宾阳时，日军飞机盘旋到这里，扔下了四颗炸弹，把戏台炸飞了半边，在侵略宾阳留下了抹不掉的罪证。

古圩三塘的戏台，旁边有一棵高大挺拔的凤凰树 黄金升作

三塘有读书的传统。据说，三塘小学在民国时期是国立宾阳县第廿六中心小学。下田庆村村民叶生平的家里珍藏着一块牌匾，上面镌刻着“兰台首选”四个遒劲的行楷大字，右方刻有“诰奉直大夫宾州正堂即行升用陶为”，左面镌刻“国学生叶春香立”，落款时间为“道光廿九年冬月吉旦”。“兰台”，是古代宫廷内的典籍收藏府库、御史台和史官的称谓。从这个牌匾我们知道，三塘的“国学生”叶春香在道光廿九年（公元1849年）被封为“奉直大夫”（文散官名），标示着叶春香从此步入了士大夫的阶层。光绪十五年（1889年），三塘的周鸡村卓然几考中举人，二十年（1894年），田庆村叶结子（武举）和周鸡村卓刚山（文举）同一年中了举人。

下田庆村叶生平家珍藏的牌匾。

我们在三塘街采访了现年92岁的老人谢良富。他自述1951年考上广西省立第十二中学（即现在的宾阳中学）读初中，后考入南宁华侨中学读高中，高中毕业考上桂林农学院，大学毕业后分配到平乐专区任过半年的记者，后又调到贺县、蒙山县工作，先后在县文化馆、农业科、农业技术推广站工作过。1988年退休回家安度晚年。当年和谢良富老人一起读书的三塘人，还有蓝宗本，他们俩一起读完初中、高中，各自都上完大学参加工作。

三塘历来人才辈出，文武双全。据蒋吉年老先生介绍，解放前三塘圩就有习武之风，对抗击土匪、盗贼袭扰起到了震慑作用，习武之风一直沿袭到解放后。大约是在一九六五年，武师蓝宗涛收集了三塘卢村男性青少年做徒习武，他授徒的要义是：“学习武艺养性情，枪耙滑棍要求精。”“学习武艺防身宝，不欺少壮不欺老。”本地的蒋龙年、蒙继贤等人也组织年轻人习武并到过他村传授武艺。蒋吉年本人也曾在宾阳、武鸣、南宁举办过武术培训班。

三塘还有革命历史的传统。在三塘老公路旁边，有一座“千人坟”，墓碑上刻着“昆仑关战役抗战烈士墓”。每年清明时节的最后一天，三塘的民众自发祭扫这座烈士墓。据三塘老一辈人回忆，昆仑关战役期间，三塘乡公所曾作为后方医院，收治昆仑关大战退下来的受伤战士，当年伤兵就住在三塘街。三塘圩后面的晒布岭，据传当年晒满伤兵拆洗的绑带（晒布岭原名叫“芭蕉岭”，疑晒布岭是由此得名）。那些不治而牺牲的烈士，就地掩埋在晒布岭上。到了“起存”的时节，是一帮妇女们将烈士的遗骸装殓，集中安葬在这一座大坟。妇女们的领头人据说是大往行村张金麟（俗名花庭）的妈妈，外号叫“吃素婆”。民国版《宾阳县志》记载：“民国二十九年，地方沦陷，军民惨遭屠戮，遗尸数千计，邑之好善者，捐资收殓于太守、邹圩、武上、山口、大元、三塘等处，建军民义塚，以慰幽魂。”这几处坟茔，成了宾阳著名的六大“千人坟”，这里的记载也印证了三塘“千人坟”的来历。

三塘“千人坟”的墓碑。

抗日战争时期，三塘是值得记载的地方。

民国三十三年（1944年）冬，日军为了打通湘桂线，重犯桂南。这一年，宾阳再度沦陷。在这段时间里，民间的自卫军、民团、抗日义勇军以及自发组织的武装奋起反抗日本侵略军，在宾阳各地，村自为战，人自为战，一处枪响，八方驰援。民国三十四年（1945）年一月四日，日军200多人由迁江来袭宾阳，途经邹圩，进入木棉村抢劫， 大欧、同欧、六凤、罗凤、公义、木棉、三塘等村群众围击日寇，毙敌14人，生擒8人，缴获敌军用品10多件并夺回木棉村被劫的财物30担，耕牛8头。

五月廿二日，国军四十六军派出一个营与县自卫队联合，当天晚上十点围攻驻县城之敌。以自卫队为先锋，国军殿后，装备大炮、机关枪，从城东和城西两面潜入，至县立中学（现县民族中学）前面，枪杀了敌军卫士，缴获军用品十余担，用山炮向敌军轰击，从东南和西面包围敌军。日寇试图从城北突围，结果与自卫队覃祯杰部队相遇，发生激战，覃大队长奋不顾身，壮烈牺牲。经过三个昼夜的激战，敌军因无外援，无法抵抗，只好请求投降。我军谎称在三塘乡公所开会欢迎，于是敌军派一名少将携军官七人，挑着一担行李到三塘乡公所谈判投降事宜。他们一到三塘乡公所，我军立即将他们扣留，押交四十六军军部处理。五月廿九日，日军知大势已去，宣布撤出宾阳，到五月三十日拂晓，驻城敌人 全部出境，宾阳县宣告光复。（据民国版《宾阳县志》）

解放战争时期，卓其逢等人参加粤桂边游击纵队，并组织三塘乡游击队，为中国人民的解放事业献出了宝贵的生命，成为革命烈士，烈士墓就在罗凤山上。

如今，三塘圩中央街已抹去了所有的陈迹。宾上公路建成后，居民们就依着公路旁边建房，建成了新的街道。新建的宾上二级公路，不再穿过三塘圩。三塘圩从此冷落。中央街的泥瓦房年久失修，最终夷为平地。街道的铺石现不知去向。2016年，政府通过“一事一议”项目，拔款修建了中央街这条旧街道的水泥硬化路。

三塘现为村委级行政单位，隶属宾阳县新圩镇。

三塘过去为乡级行政建制，三塘乡最初成立于民国十六年（1927年）。据2015年新版《宾阳县志》记载，1958年实行人民公社建制后，三塘乡与四镇乡合并成“胜利人民公社”，公社办公地址设在社坛旁的粮所（后改为盐厂），管辖三塘、四镇、共和、恭村、大仙等村，次年6月，胜利公社改名为“四镇人民公社”。1960年7月，四镇公社又改名为三塘公社。次年，三塘公社拆分为三塘、四镇两个公社。1962年9月，三塘、四镇两个公社再次拆分，并入新宾、邹圩两个区，1968年，新宾、邹圩两个区改为人民公社。1984年8月，新宾、邹圩两个公社撤销，分别拆出三塘、共和、四镇、上国、公义、黄凤、梁凤等村设四镇乡，下设7个村委会。1995年1月，四镇乡改为新圩镇。

今日三塘街。

圩上居民有编织竹器的传统，工艺精巧、美观实用。新中国成立后，三塘圩内建成了三塘竹器厂，技艺闻名广西。“文革”期间竹器厂停业，1973年竹器厂再次成立。20世纪80年代后，竹器厂停产，工人解散。

古圩三塘，曾经有过辉煌的过去，历史将永远铭记。愿古老的三塘，能够迎着时代的潮流，破浪前行，创造更加美好的未来！

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▍内容来源 ：文/蔡呈书 画/黄金升

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