作为权力中心的古代皇帝，拥有着至高无上的地位，因此也就更加期望可以长生不老。然而，长生不老的帝王不常见，误入歧途的皇帝却常有。
中国封建社会最著名的皇帝，莫过于“秦皇汉武、唐宗宋祖”。除宋太祖赵匡胤之外，另外三位皇帝都不同程度地痴迷仙术，祈求长生不老。
秦始皇横扫六合，统一天下，为求长生不老被方士所骗，到处寻仙访道，最终死于他第五次东巡途中的沙丘宫。
汉武大帝求仙问道的方式，与秦始皇雷同，在折腾五十年未果后才终于醒悟，不仅罢黜了全部方士，还停止了求不死药的举动。
走火入魔最严重的其实是唐太宗，因晚年身患各种疾病，产生了延年益寿的迫切希望，服用了方士炼就的“仙丹”，最终却因药物中毒而七窍流血身亡。
这些站在金字塔顶端的帝王，动用举国之力，都无法寻其“仙”，那么“仙”到底是真实存在的吗？它们又该是什么模样呢？
这个问题或许可以由国风绘本《有仙气：三界诛仙图鉴》（以下简称《有仙气》）来解答。
《有仙气》手绘了49位三界诸仙和15处海内仙山与神州，并巧妙地将这49位独具特色的神仙分为三类：天仙、地仙与鬼仙，介绍其背景来历、仙貌道行、品格秉性、故事传说、文化源流，图文并茂地呈现中国古代神话中的列仙风采。
小时候反复观看的《西游记》，其实就有很多“天仙”的存在，比如冷酷的玉皇大帝、炼丹的太上老君、清冷的嫦娥等等。
《有仙气》精选了12位天仙，5处仙山神州，为我们铺开一副“天仙图”。
战神九天玄女，赤色人面，助力黄帝，击败蚩尤，平息战争。
九天玄女
炎帝神农氏，南方火德之帝，尝遍百草，被奉为“医药始祖”。
炎帝神农氏
姜子牙（姜尚），辅助周文王讨伐商纣，实乃开国大功臣。
姜子牙
这些天仙各有技能，分居于蓬莱、昆仑、瀛洲、方丈洲与流洲。
早在2000多年前，徐福就曾对秦始皇进言过三处仙山：瀛洲、方丈、蓬莱，虽然最终仍未找到仙人与仙丹，但这三处仙山依然给我们留下了深刻印象。
至于其间真假，只一句“信则有，不信则无”。
在道教中，地仙被认为是住在人间的仙人，流传度最广的当属“八仙过海”的故事。
他们是蓬头跛足、救死扶伤的铁拐李，虬髯虎目、手挥拂尘的汉钟离，归隐修行、斩杀妖魔的吕洞宾，倒骑毛驴、内外丹兼修的张果老；
张果老
他们是治世渡生、富于人情的何仙姑，一身破烂蓝衫、恣意聪慧的蓝采和，风度翩翩、擅吹洞箫的韩湘子，腰系玉带、手持玉板的曹国舅。
何仙姑
这八位地仙，原本都是凡人，经过个人修炼或他人点化而升得仙位，手持不同法器，运用各自本领造福百姓。
除此之外，《有仙气》还特别绘制了包括镇元大仙、东方朔、麻姑等在内的11位地仙，以及这19位地仙的方位：炎洲、生洲、元洲、沧海岛、凤麟洲，将我们脑中的想象细致呈现于图画与文字之中。
镇元大仙
3、鬼仙：与幽灵地府、忘川归墟、精怪诸灵相关
据《钟吕传道集》记载：
鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已。
人们将仙分为五个等级：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。在《聊斋志异》的志怪故事中，我们就可以看到很多鬼仙的身影。
比如“驱邪之神”钟馗，生前考中科举，却因面貌丑陋而落选，愤而撞死在金銮殿上，化为鬼仙。“钟馗”二字为“椎”之演化，意指桃木大棒，专用于驱除鬼魅。
钟馗
掌管醧忘台的孟婆，擅长熬制甘、甜、辛、酸、咸五味的茶汤，又称“孟婆汤”，喝完此汤，即会忘却前尘往事。
孟婆
《有仙气》中的18位鬼仙，分列于幽都、聚窟洲、玄洲、祖洲、长洲五处，于隐秘之中维持鬼界秩序。
仙，象征了人类对逍遥世外、不受时空限制的向往。这也是秦始皇、汉武帝、唐太宗疯狂求仙的重要原因之一。
这部《有仙气》以全新视角重塑古典神话，通过精美全彩的手绘插图及与之相应的文字解说，带领我们了解中国历史，解读中国古典文化内核，传达中国传统美学意识。
翻开《有仙气：三界诸仙图典》，天仙、地仙、鬼仙，三界诸仙，一览而尽。
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