一个多世纪以来，伊朗一直在寻找一个能够平衡俄罗斯和英国帝国平衡的欧洲强国，这些帝国为了追求自己的殖民野心而蚕食了伊朗领土的边缘。1871年，德国看起来是一个好盟友。至于德国人，他们认为伊朗是他们在英国和俄罗斯主导的中东地区的唯一潜在盟友。这种友谊在第一次世界大战中受到考验，当时伊朗拒绝加入反德轴心，并因此而遭受苦难。昆策尔指出，随着纳粹政权的出现，伊朗人与德国的关系又增添了一个新的维度：共同雅利安血统的神话。在第二次世界大战中，伊朗再次宣布中立，但在拒绝与德国断绝关系后受到英国和俄罗斯的入侵。
伊朗人一直认为自己是雅利安人身份的继承者，这种身份可以追溯到2500多年前的浮雕上。阿切梅尼德国王大流士称自己为“雅利安之子”。这个国家的名字，叫伊朗，意思是“雅利安人的土地”。然而，德国人作为雅利安人的想法可以追溯到19世纪。TH世纪与欧洲民族主义的兴起。然后，像赫德和施莱格尔这样的作家声称德国人是亚洲某个地方原始雅利安部落的后裔，分裂成几个移居印度、伊朗和欧洲的群体。（很久以后，爱尔兰人还声称他们是雅利安人，并将他们新成立的共和国命名为“爱尔兰人”，意思是雅利安人的土地。）
20世纪30年代，希特勒的哲学家之一阿尔弗雷德·罗森博格出版了一本书“二十世纪的神话”，书中他声称雅利安主义的火炬已经从伊朗人传递给了德国人。原因是伊朗人被伊斯兰教“腐化”，并与阿拉伯人、土耳其人和蒙古人等“劣等种族”混为一谈。因此，1936年，当第三帝国想公布其“优等”和“劣等”种族的正式名单时，关于分配给伊朗人的地点有了一些争论。最后帝国占领了伊朗，伊朗被宣布为“雅利安民族”。
然而，故事并没有就此结束。伊朗政府要求帝国承认包括犹太人在内的所有伊朗公民为“雅利安人”。这一要求激起了被控“消灭”犹太人的纳粹官员的愤怒。
昆策尔表明，阿道夫·艾希曼坚持要求伊朗当局将当时人数超过6万人的伊朗犹太人列入名单，并将其逮捕。德黑兰拒绝了这一要求，甚至向数百名希望离开帝国的德国犹太人发放签证。（伊朗驻巴黎大使馆对数百名法国犹太人也是如此）。
“雅利安”神话是德黑兰和柏林之间重大误解的根源。
对伊朗人来说，“雅利安”一词是文化而非种族；任何参与伊朗文化的人都可以自称是雅利安人。伊朗最著名的王后之一，埃丝特，是犹太人。鲁斯塔姆的外祖父，伊朗民族史诗的神话英雄“沙纳麦“（”国王之书”），是阿拉伯的扎哈克。已故的阿亚图拉霍梅尼吹嘘他的部分阿拉伯血统，声称是先知穆罕默德的后裔。
然而，对德国人来说，雅利安主义是一个与血缘和生物学有关的种族概念。纳粹发表了关于“优等”和“劣等”种族的头部形状、头发和眼睛的颜色以及各种肤色的皮肤晒黑的科学文献。
这种误解至今仍在继续。
1986年，担任伊斯兰共和国总统的毛拉阿克巴·哈希米·拉夫桑贾尼(Akbar Hashemi Rafsanjani)给德国总理赫尔穆特·科尔(Helmut Kohl)写信，强调“我们共同的雅利安根”。科尔的外交部长克劳斯·金克尔(KlausKinkel)喜欢谈论“我们的共同遗产和百年联盟”。
2009年，伊朗总统艾哈迈迪内贾德在给德国总理默克尔的一封信中声称，伊朗与德国的“同盟关系，在1941年被盟国打破”，应该恢复。值得注意的是，德国领导人不愿意与希特勒断绝关系，也不愿与纳粹制造的杀人神话保持距离。
在过去50年左右的时间里，伊朗和德国之间的“特殊关系”得到了许多方面的强调。第二次世界大战后在德国举行的第一次德国工业博览会由德黑兰于1960年主办，经济部长路德维希·埃哈德率领一个由100多名德国商人组成的代表团。在那之后，所有的德国总理府，从康拉德·阿登纳开始，都强调要访问伊朗，直到国王垮台。即使在毛拉夺取政权之后，德国人也通过高层访问，包括总理施罗德(Gerhard Schroeder）的访问，寻求这种特殊关系。德国联邦议会唯一一次一致通过一项法律的时候，它颁布了保证在伊朗投资的立法。
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