来源 | 舒城县宗教志
整理 | 束文杰
▲《舒城县宗教志》书影（摄影 | 束文杰）
建国后，我县天主教活动逐渐停止，因缺乏维修，各分堂房屋全部倒毁，唯本堂及女堂尚存，此二处原计有草、瓦房五十八间，现尚存五十间（一九五四年倒毁草房四间，一九五五年拆除危楼一层四间）。一九七九年以后，按照党的有关宗教房产政策精神，县有关部门对天主教房产作了认真调查处理，将其中三十二间原系教堂接受外国津贴及外资经营办学的房屋仍用于办学，另外十八间，仍由城关镇第一小学租用，其产权明确为宗教团体所有。
▲西大街（摄影 | 向东视线）
一九五二年，家第禄离舒回国，天主教的活动逐渐停止。一九五七年九月四日，中共六安地委统战部转省宗教事务处公函，将我县天主教修士修女作一调整安置，“修女孙常英调安庆天主堂，姚明义调贵池天主堂，马国辅留安庆待安插”。此时全县尚有老教友近200人。均早已无活动。
▲舒城县玫瑰圣母堂教友及望教人数（来源 | 资料图片）
一九五二年十二月二十四、二十五、二十七日安徽日报三次刊登舒城县公安局关于家第禄返国通告。
一九八四年八月，县人民政府将原天主教堂房屋十八间收归宗教团体，由城关镇第一小学租用。
▲1951年3月20日 天主教房屋情况登记表（来源 | 资料图片）
私立信义小学
舒城天主堂在一九四七年前分设男堂和女堂二部办学，吸收教友子弟进校读书。教师为教堂管事先生，教材系教堂翻印或圣经等。
▲天主教堂位置图 含信义小学（来源 | 资料图片）
一九四七年秋，男堂和女堂合并，成立舒城县私立信义小学，时有学生二百余人。教师有王家法、袁心海、曾家铸等九人，学校董事会有：袁向愚、沈修职、汪经略、张福轩、梅耿光、袁树森、孙樵松、周海如、郑秉权、查建中、江海波、殷方、刘作霞。学校经费由天主教安庆教区拨给。
▲安庆天主堂（摄影 | 束文杰）
一九五〇年下半年，私立信义小学因经费困难，由振邦小学奉上级指示，将私立信义小学接收为公办，改名为城西小学（即现在城关镇第一小学）。学校物资经清点登记列入移交。
▲2012年10月 城关一小（摄影 | 向东视线）
天主教三自革新运动
一九五一年，四川广元县天主教神甫王良佐和五百余名教徒鉴名发表《天主教自立革新宣言》，发起反帝爱国运动，舒城天主教积极响应，多数教徒有三自革新要求，曾在县各界人民代表会议上作为提案，申请大会动员家第禄出境。各界人民代表会议的天主教代表张永久、曾家铸、江海波等组织十七人在城关天主堂楼上商讨如何开展三自革新运动，抵制了家第禄散布的“革新就是脱离天主，……是要下地狱的”谣言破坏。
▲1951年3月20日 舒城天主教堂人员清册表（来源 | 资料图片）
一九五一年八月二十七号，在皖北抗美援朝分会的领导下，由副主任张剑鸣作学习动员，二十九号正式掀起学习热潮，参加学习的宗教界人士三十八人，每10人一组讨论，每晚二小时学习皖北抗美援朝分会印发的天主教友学习材料及有关报纸，组织力量，开展了自治、自传、自养的“三自革新”运动。讨论中，控诉和揭露了家第禄在舒的非法活动。
教堂资产
舒城天主教堂除房产、物资外，尚购置田产87石4斗，地8亩5分。收取地租，以供教堂开支。
教堂田地产在建国初土地改革时分给农民兴种。
▲1951年3月20日 舒城天主堂田产情况登记表（来源 | 资料图片）
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