我们要修，一定要有点前行的准备。前行是什么呢？就是称为三远离：身远离，心远离，烦恼远离。这是我们修任何法的前行。
身远离就是我们要前往森林或者空闲处，或者像我们大家一起集中到这里来，我们离开我们容易产生各种障缘、各种散漫因的那个熟悉的环境，来到这里专门禅修，这个就是寂静处，这个就是身远离。我们不再受环境的干扰了，就容易成就专注。心远离就是指专注于所修的业处，也就是我们的业处，就是指我们现在专注于觉知呼吸，就能够舍离五盖，舍离五盖就是心远离，心能够远离散乱，能够专注在自己所修的业处。
南传佛教，很多人看这个书，不晓得业处是什么意思？其实很简单，“业处”简单地说就是工作的场所，就是你修行你修哪个法门，说白了，就是这个意思。你看南传佛教里面，他一个总导师底下有很多的业处指导老师，就是你修什么法，他有人给你指导，业处就是工作场所，实际上特指你选定的法门。
在觉音尊者的《清净道论》里面把修定的法门归纳为四十种业处，但是在四十种业处里面，它基本上都是偏重于修止的、修定的。修观的，四十种里面只有两种，一种就是安那般那念，就是观呼吸；还有一种就是四界分别观，这个四界分别观既是修止也是修观。同样的，我们呼吸也是如此，我们呼吸也是很妙的，也就是既可以修止，成就禅定，也可以修观，成就无我的智慧。
所以，四十种业处里面这个两种是最殊胜的。
我们在座的大家都是很有智慧的，就一定能够明白，我们修四念处，真正最善巧的方法是从哪里入手呢？从观呼吸，从四界差别观，任何一法都能够入，都能够成就无我的智慧。其他的，像十遍处，那些都不是容易修的，而且就算修成了，也不会成就禅定，不能够修观。这个是指我们修心远离，真正地能够专注于自己所修的业处，就一定能够实现第三烦恼远离，这三远离里面的烦恼远离，也就是证断烦恼。
----节选自大愿法师《如来禅修证次第》
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