客观的自然规律，是不以人的意志为转移的，而是一切都随着时间、地点和条件而转移。所以，人无法创造或者改变客观规律，而是要认识并遵循自然规律，否则就会受到规律的惩罚。所谓春生，夏长，秋收，冬藏。古代是以农业为主的社会，一直都是按照天地自然、四季更替的规律以时劳作的。因为也只有顺天应时才能有所收获，百姓才能有饭吃、有衣穿，否则就会挨饿受冻。
春天，大地回暖，万物复苏。是百姓正忙着耘耨、播种的季节。各种植被也是吐露新芽，尽是一片生机勃勃的气象。夏天，在雨水、阳光、肥料等共同作用下，农作物正是茁壮成长的季节。此时的百姓正忙着辅助农作物的生长，比如锄草、培植等中耕措施，以求有个丰收年。秋天，就是瓜熟蒂落、收割作物的季节了。这个时候，植被尽转枯黄，晚秋时节更是片叶无存，尽是一片萧瑟气象，给人一种肃杀的感觉。冬天，冰天雪地，百姓都是躲在家里，抵御寒冷，尽享秋收之成果的季节。
在古代历史中，对死刑犯之所以选择在秋后问斩，鄙人以为，是合了天地运行、自然气象、作物生长规律的缘故。因为秋天是收割的季节，一个“割”字，就说明了生命的中断。春、夏两季正是作物吐露新芽、茁壮生长的时节，正值一片欣欣向荣之际，这个时候问斩，是不合时宜的，是有违天地纲常的。
那为什么不在冬天问斩呢？因为统治者斩杀罪犯，除了遏制犯罪、为民除害，还有一个目的，那就是想杀一儆百，是想让更多的百姓看到问斩的过程以震慑百姓。震慑的过程也是一个法律宣传或普及的过程，因为在那个时候，信息传达不像现在那么顺畅，就通过一些重要场合普及一下。这样百姓就知道什么事是不可以做的。而冬天正是人们躲在家里，不愿出门的季节。如果观看的百姓不多，震慑和普及作用就发挥不出来，这样就有违统治者的意图。所以，最好的问斩时节就是在秋后。既符合了天地纲常，又实现了统治者震慑百姓和法律普及的意图。
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