鲍鹏山：林冲的斯德哥尔摩综合征

林冲被诱骗，持刀误入白虎节堂，高俅定了他一个“擅闯节堂，欲刺本官”的死罪罪名，发付到开封府，想借开封府的刀砍林冲的头。林冲家人自来送饭，一面使钱，林冲的丈人张教头也来买上告下，使用财帛，再加上一个当案的孔目孙定一意周全，终于得免死罪，判了脊杖二十，刺配沧州牢城。当即刺了面颊，当厅打一面七斤半团头铁叶护身枷戴上，贴上封皮，押了一道牒文，差公人董超、薛霸押送林冲出开封府来。林冲的丈人和众邻舍在府前接着，到州桥下酒店里坐定。林冲却在此时，当着众邻居的面，对老丈人说要休妻：

今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事；况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫。小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此，林冲去得心稳，免得高衙内陷害。

前面说好说歹，好象是为了娘子考虑，担心她误了青春，但最后一句“免得高衙内陷害”，却吐露了心迹：原来，他是担心高衙内不放过他，所以主动交出自己的老婆！

有一个词，叫“壮夫断腕”，很悲壮的一个词。而林冲这样做，叫什么呢？只能叫“懦夫断腕”，很可悲。

而且，他还是“今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。”为什么要当着众高邻的面？因为要大家做个证见，他已经当众表态放弃，从此与他无关了，什么叫“明白”立纸休书？要让谁明白？就是要让高衙内明白，我已放弃了老婆，任从她改嫁，剩下的事是你高衙内与我老婆的事了，与张教头的事了，与我无关了，你不用再陷害我了！

你看，高衙内、陆谦、高俅等人的步步紧逼的陷害，不是让他愤怒，而是让他惧怕，当我们对坏人的怕压倒了恨，畏惧压倒了愤怒，我们不就只有屈服一途？

更糟糕的是，因为他的这场横事，明明白白的是高俅高衙内父子陷害，他此时做出的这种丢妻保夫懦夫断腕的事，明明白白是被逼无奈，众高邻都心知肚明，他却偏偏要申明：却是林冲自行主张，非他人逼迫。他为谁开脱呢？当然是为高俅父子开脱，但是为什么他要为他们开脱呢？

他还想以此讨得他们的欢心，使他们对他的迫害放松一些，甚至，良心发现，还能关照他一些。一个人，一旦被对方彻底打败，被对方彻底控制，对对方无比恐惧，对方越是压迫他，他越是要表现出忠心耿耿的样子，甚至帮着对方出主意，保护对方。这种现象，现代心理学把它称之为“斯德哥尔摩情结”或“斯德哥尔摩综合征”。所谓斯德哥尔摩综合征或情结，是指犯罪事件的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情结来自1973年发生在瑞典斯德哥尔摩的一桩银行绑架案。此事在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束，然而四名受害者在事后都表明并不痛恨歹徒，并表达了他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们加以照顾的感激，相反，他们却对施救他们的警察采取敌对态度。事后，被绑架的人质中一名女职员竟然还爱上一名绑匪并与他订婚。

斯德哥尔摩情结的本质在于：在加害者处于完全优势的情况下，被害者不能逃离加害者圈定的博弈母系统。加害者行为在本质上的不正当就被忽略，而生存第一的首要目标就会导致被害者产生合作的行动。

在权力社会里，权力拥有者处于完全的优势，被权力侵害的人无法摆脱权力这个母系统，于是，权力拥有者行为的不正当就被忽略。而为了生存，为了不至于招致更大的迫害，受害者就会产生与施害者合作的冲动，并对施害者没有采取更极端的伤害心存感激。

林冲现在实际上就是处于这样一种心理状态之中。你高衙内不是要我的老婆吗？我配合，你拿去。而且，我还要表明，这是我自觉自愿的行为。

当然，林冲表明休妻出于自愿，还有自身的面子问题。如果让众高邻知道自己是被人逼迫而放弃老婆，那多么丢人呐？所以，他要说自己是为老婆考虑，担心误了她的青春，所以他自行主张，为老婆做出牺牲。懦夫的行为变成了勇于自我牺牲的英雄行为了。

由此，我们可以得出一个结论：林冲在开封府这段囚禁待审期间，他已吓破了胆，并且出现了“斯德哥尔摩综合征”，在这种特定的心里状态下，经过深思熟虑之后，决定抛妻救己。

但站在林冲的立场上，他的这种想法有他的道理，有他的合理性，世界上的事情，奇奇怪怪的，但总有一个角度让你看到它的合理性。如果从任何角度看都不合理，它就不会存在。这就是黑格尔的名言“一切存在的都是合理的”的含义吧。

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