茶在中国流行太普遍了，三教九流都与茶相关。不过真正的“茶仙”、“茶癖”、“茶痴”， 却真有些特殊的风度。除去帝王、公侯以茶人自我标榜者外，一般茶人， 不论儒、道、佛的信仰，都有些共同特点，即追求质朴、自然、清静、无私、平和，但又常常有些浪漫精神和浩然之气。茶人们这种特殊的气质和修养，与老庄思想的影响有很大关系。
一、老子的清心寡欲与茶人廉洁之风
道家是主张清心寡欲的，这与中国长期的封建社会和小农经济有关。既然自然资源有限，生产力发展受限，人所需求的物质不可能得到完全满足。因此就主张简朴，茶人们正是吸收了这种精神，崇尚简朴。
历史上以茶养廉的事不胜枚举，两晋南北朝的奢靡之风盛行，一些政治家就提出以茶养廉的观点。陆纳以几盘果品和茶水招待客人，反对侄子的大摆酒席待客。以茶待客并非吝啬，而是提倡节俭。恒温常以简朴示人，饮茶为的也是节俭。
二、老庄的无限时空与茶人的阔大胸怀
表面看来，老庄主张“无为”，实际上，无为之中包含有为，包含着个阔大无边的大宇宙观。 庄子的思想往往是天上地下，无边无际的遨游。抱着乐观的饮茶思想，使许多茶人十分注意从茶中体悟大自然的道理，获得一种淡然无极的美感，从无为之中看到大自然的勃勃生机。
所以，真正的茶人胸怀经常是十分阔大的，虚怀若谷，并不拘泥茶艺细节。自我修养要“忘我、无私”，与大自然契合。所以，中国茶道精神要在无形处、无为处、空灵虚静中自然感受，无形的精神力量大于有形的程式。
三、庄子倾听自然的音律，茶人与大自然为友
在庄子的笔下，有一个无限的空间系统，人的精神可以自由纵横其间，无论山川人物，鸟兽鱼虫，甚至一个影子，一个骷髅，都可以与他对话。巨鯤潜藏于北溟，隐喻着人的深蓄厚养;大鹏扶摇直上九万里，象征着人的高远壮志。
道家茶人把这一思想引入中国茶文化，在茶人面前展开了一个美丽的自然世界。他们与江流、明月相伴，与松风竹韵为友，使自己回归于大自然之中。这是对自由的向往，也符合人天真烂漫的本性。
茶人的秉性气质与老庄思想的相似点不至于这三点。老庄的愤世嫉俗、价值转换论在茶人的思想上也有所体现。这两点与茶人之间的联系，点进主页有详细讲解。记得关注，免得以后找不到。
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