孔子说:巧而好度必节，勇而好同必胜，知而好谦必贤。
又有六言六弊曰:好知不好学，其蔽也荡。
所谓的“不忘初心”、“如保赤子”、“童心”等等，无非都是指这一点。儒家的孔孟之道最大的教化重点也就在这里:成人之学。只有成为一个真正意义上的人，具备独立自由精神的人，才可以担当负责而推之齐家治国平天下。
孔子说四十不惑，我也渐渐地走到了四十岁的年龄，再过两个多月就整整四十岁了。
虽然平凡普通，但却追求真实不虚。我喜欢卢梭说的:这就是我，我可以大声的向世界所有人说：这就是我，真实的我，绝不会有故意的欺骗，隐瞒。
也许我做不到卢梭一样的无欺，做不到古之圣贤的赤子之心，不染一尘，做不到“不忘初心”，但是我努力去做。
《人物志》言人之“中和”为贵，就是达到了至善之道的“中庸”之大道者，也就是成为了“仁”者。是完成了“诚意正心立身”的“成人”了。
人心不可欺，人性不可灭。普通的人虽然没有掌握太多的知识，不会很多的科学技术，但是人人都生而具备做人的基本之“性”，有了人性，人之所以谓之人的“人格”就有了，人才能称之为人。
知识是人们认识世界、改造世界的工具。
古人说:得意忘形、得兔忘蹄、得鱼忘筌等等，都是说不能让“工具”迷惑了人性。有些人掌握了一点知识、技术，就以为可以傲视他人，就可以愚弄百姓了，自己是人上人了，这是无知的，是不明的。
“故之人为己，今之人为人”、“人不为己天诛地灭”，是要人人都“不忘初心”，都能从“诚意正心”开始成为一个真正的人。
学习知识的目的首先是为了自己明理，初心是“成为一个真正的人”，这个是根本“心”。没有这个初心，忘却了这个初心，一切都是空谈，都是虚伪，都立不起来。有了这个“初心”，就可以扩大推之帮助他人，然后齐家治国平定天下。从“为己”出发推之达到“至善”，这个最终的“至善”是造福社会，仁爱万物。
古人说:天地与我同根，万物与我一体。人和万物都是“道”生之的，都是“德”畜之的。长的并不比短的贵，大的并不比小的优，万物各正性命，皆为“自然”。这个“平等”观是“天道”，是大局观，是从本质上说的。万物平等，天道损有余补不足，这个也是儒家最终的“平天下”的大同。只有懂了这个“天道”，才能够真正懂得人道之“仁”，就可以由“小乘”而达到“大乘”圆满。
感慨着岁月流逝，逝者如斯，终于到四十岁了！这个年龄的男人，累。
繁华纷纷有几点属于自己，已经很清楚了。所谓不惑，与名利富贵繁华烟云之中能够看的清楚一些虚伪，能够辨识一些狡诈邪恶，能够抵挡一些诱惑，能够舍得一些无谓。能够有所静，有所知，有所思。“如何成为我自己？”我常常思考这样的问题。
也许在这个追逐利益，讲求竞争的年代，光辉耀眼的成功者是许多人的梦想。
但是我只求成为一个普通的父亲、丈夫、兄弟、儿子、朋友。没有大的志向，没有大的追求欲望。平凡普通，平淡无奇，岁月静好，读几本书，会几个友，如此便是我的一生。
王阳明说:得心者得道，得道者有德。这也就是孔子说的:唯仁者能好人，能恶人。
四十不惑，努力“成人”！
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