相声行业，为什么有人爱收徒，有人不想收徒，有人不能收徒

　　相声行业这个师徒制以前不是个问题，近些年突然成了一个大问题，是一个非常有意思也很无聊的话题。

　　到底是有意思还是无聊，因人而异，比如看本文的读者，一般都是认为有意思的。

　　本文就聊聊相声行业里为什么有人爱收徒弟，有人不想收徒弟，有人不能收徒弟。

　　一、爱收徒弟

　　传统来讲，相声艺人收徒弟无怪乎以下三点：

　　1、省钱和挣钱，学徒在师父家里就是个保姆兼职碎催，自然帮师父师娘省钱。

　　等到了学徒出师，还能给师父效力卖艺挣钱。典型例子如高凤山的师父，自从高凤山能卖艺挣钱了，这师父就养尊处优开始玩儿鸟抽鸦片，全靠高凤山一个徒弟卖命。

　　2、传艺，相声老艺人的很多作品和技巧都是独家的，教徒弟都是口口相传，很多艺人不希望自己的作品消失，那就要传授给徒弟。

　　3、传名，这就跟生孩子传宗接代一个道理，把自己的名字和名声由徒弟传下去。

　　举一个例子，当年马三立在整理相声谱系时将孙福海归在杨少奎门下，刘奎珍去找他，希望把自己唯一的学生孙福海归在他门下，让他能够有个传承。马三立答应了交代给殷文硕在后续版本里改过来，后来因为殷文硕突然去世此事竟然没办成。可见老艺人们对传承的重视程度。

　　而到了现代社会，相声行业的师徒制也有波折，其中爱收徒弟的原因也有三点：

　　1、责任心和培养人，如马季收徒，他看中一些青年才俊就想办法收过来着重培养，像姜昆、冯巩、刘伟、赵炎都是这么来的。马季这么做的原因很单纯，就是为了培养年轻一代相声演员，这是他给自己加的责任心。

　　2、壮大自己的队伍，典型如侯耀文收徒，曾经侯耀文为了和中央广播说唱团抗衡，在全国广收门徒然后拉进自己所在的铁路文工团说唱团，而且谁走红就收谁，比如收刘际、奇志、郭德纲，都是这种思路的产物。

　　3、挣钱，没错，万变不离其宗，不过这也分两种，一种是传统的靠徒弟卖艺挣钱。另一种就是纯粹收徒挣钱，你想拜师就交钱，然后给徒弟一个名分和辈分，有的还给开发票。

　　二、不想收徒

　　有爱收徒的自然也就有不想收徒的，不过这也分两种，一种是不想收还是收了，另一种是不想收就不收。

　　不想收徒的原因，有不爱操心的，还有心里有阴影的，比如杨志刚的师父白全福，他曾经因为收徒的事情和同行产生过不愉快，于是就不想收徒了，只是后来被杨志刚他们精诚所至金石为开，用实际行动感动了白全福才拜的师。

　　不想收徒的都有谁，咱们不太好界定，因为有一些相声演员尤其是知名相声演员，他们不存在想不想收徒的问题，关键是有一堆人往上扑着想拜师，到最后只能还是破了例。

　　比如马志明是出了名的不爱收徒弟，他认为只有自己教出来的徒弟才叫徒弟，拜门的、人情的都不能算。估计这个观念的形成也和他爸爸那么多徒弟却大部分是拜门的有关。但是即使如此，马志明门下依然有好几位人情徒弟，其中自己教的只有黄族民。

　　三、不能收徒

　　不能收徒的情况主要有两种：

　　1、辈分高且年轻

　　网络上曾有人撰文说马三立因为辈分太高不能收李文华，这纯属胡扯，辈分太高不是问题，辈分太高同时人还年轻才是问题。

　　比如马三立在世的时候，寿字辈艺人真的就没几位了，但他还是收了常宝丰和姜宝林，本身他门下的徒弟就不少，至于李文华拜师费劲，那不是马三立辈分的原因，是李文华个人资历的问题。

　　所以，不存在相声演员因为辈分太高而无法收徒，必须有一个前提，那就是辈分高的同时还年轻。

　　典型例子当然就是几位年轻的文字辈了，谢金、裘英俊和于丹等人都没有收徒，他们都是80后，但按辈分算都是姜昆、郭德纲等人的师叔，现在收徒弟的话年龄倒不是问题，主要还是辈分的问题。

　　你想想，如果谢金他们收个90后甚至00后的徒弟，见到姜昆冯巩这些大佬叫师哥？见到唐爱国、陆鸣这样功成名就都快退休的老演员叫师侄？你还想不想在这个圈儿混了？

　　但是，有些年轻的大辈就不管这个，比如马三立的孙子马小川就收徒了，他也是80后，收了个以前做理财顾问的业余演员当徒弟，等于给大兵、方清平他们弄了个小师叔，给刘俊杰他们弄了个小师弟，你自己任性了，圈里人以后怎么看你呢。

　　你说要都这么干的话，李文山去世了，谢金哪天喝多了把郎鹤焱儿子代拉为师弟，这不就乱了嘛。

　　所以，年轻的大辈一般情况下是不能收徒的，马小川这个真没法说。

　　当然，也不是说年轻的大辈一直不能收徒，等再过一些年，他们不年轻了，不就可以收徒了嘛，像常宝丰先生年轻时也不收徒，郭德纲学艺时曾问过，常宝丰回答说他不能收。但现在常九爷岁数也大了，收个徒弟自然不在话下，对了，马小川就是拜的常宝丰，马小川虽然年轻但却是门里的孩子，因此没人对这事说三道四。

　　那，如果年轻的大辈实在想收徒又不想像马小川那样任性，该怎么办？

　　实在不行，那就降辈分，比如理论上是寿字辈的薛永年先生，他师父是德字辈的韩子康，正儿八经拜的，薛永年的寿字辈没毛病，但他比年轻的寿字辈马三立还小二十多岁，你这怎么行走江湖啊， 比他大十几岁的苏文茂得管他叫师爷啊。于是薛永年先生就借自己曾跟宝字辈的朱相臣学艺的由头自降两辈到文字辈。

　　即使这样讲，薛永年先生的徒弟辈分也不小，他们当地的曲协主席陆鸣还得管这帮小年轻叫师叔呢，要是按照实际辈分来，陆鸣得叫他们老祖，你让他们怎么在当地立足，一帮叔叔大爷管自己叫师爷或老祖？

　　2、门户不清或师承有争议

　　门户不清比如沙广森先生，虽然他说了半辈子相声，但相声行里从来都不承认他的师承和辈分，那他就没法收徒，就算想收也没人拜。

　　同理的还有侯宝林曾经的徒弟于世猷，他是被开除师门后又被侯宝林收为义子，因此也没有相声门户，不过他倒有一位徒弟，只是这徒弟早已经不认为自己是相声圈的人了。

　　师承有争议如石富宽，当年于谦要拜石富宽时，石富宽表示自己从不收徒，其中一个重要原因是，石富宽的师父高凤山理论上应该是寿字辈，但实际上是按照宝字辈行走江湖的，因此石富宽的辈分也有争议，估计他也是不爱找麻烦。不过最终在李金斗的劝说下，石富宽还是收了于谦，山门一开，以后侯震孙越就有地方去了。

　　差不多就说这些，有所遗漏的还请老听户们补充。

　　总之呢，相声行业这个拜师和收徒，讲究太多，有的讲究有意义，有的就是穷讲究，对于吃瓜群众来说，这就是个谈资，没必要神圣化。