从“官署”到“学堂”，浅谈中国古代书院职能的演变

书院是指中国古代的一种学术机构和学校。开始于唐朝，原是为皇室所设置的，掌管着校勘经籍、征集遗书、辨明典章、给皇帝讲解经典史籍等多种工作。五代时期各地区始建书院。宋代书院得到大盛，官府和私人都有资格开设学院，均聘请名流进行教学，广招学生和学徒，变成了读书和讲学的一个重要场所。到了明清以后，学院又大多成为了国家知识分子准备科举考试的地方，在全国范围内分布较为普及。在清朝末年，废除科举考试制度后，学院大都被改名为学堂。

一、唐朝早期，官署书院历经多次改名，到了唐中叶时期，雕版印刷技术的发展，为刚兴起的"书院"提供了一定的社会基础，但其规模小且不稳定

唐朝给人最初的印象就是兴盛繁荣，就是在这样一个国富民安的时代背景下，"书院"这个名字兴起了。书院刚开始只是指儒士们用于读书的书楼。在贞观年间，(大概公元635年时)位于遂宁县的张九宗书院可以说是比较早的一个私人性质的书院了。非私人性质，也就是由官府设立的书院起初是用于中央政府进行官方藏书、修书以及校正书本，并且偶尔还要为皇帝开展讲经的主要场所，这样的书院其性质就为官署。

到了开元六年（即公元718年) , 唐玄宗亲自下了诏书，将东都洛阳"乾元殿"的名字改为"丽正殿"("丽正殿"又可称之为丽正修书院或者是丽正书院)。七年后，到了开元十三年时(也就是公元725年间)，唐玄宗再下达诏书，又将之前改名为"丽正殿"的书院改成了"集贤殿"("集贤殿"也可称之为集贤殿书院亦或是集贤书院）。

从技术发展层面来说，唐代时期由于社会的稳定、经济的繁荣，百姓对书本的需求量越来越大，雕版印刷术也就得到了进一步的发展，印刷技术有了很大的提高，并且在全国范围内都得以迅速推广，不仅仅是在书籍的质量方面得到了很大的改善，而且相同的时间内，印刷成本的数量大大增加。因此，也就为民间或私家藏书创造了一定的的条件基础。到了唐朝中叶以后，在民间的各个地区或者是私人创建的一些书堂、书楼、书屋、书舍以及书院之类的教育基础设施开始涌现。在由朝廷亲自设立的丽正书院和集贤书院，以及第一个以书院命名为"修书之地"和"藏书之所"的书舍引导之下，"书院"这个名称，便开始在得到民间广泛的流行，被更多的人所熟知。

那唐朝时期的书院到底有多少所呢？在《全唐诗》中，一共被提到的民间性质的书院有14所，另外根据《唐代官府书院研究》和《唐代民间书院研究》两本书中对书院的统计，唐朝时期的书院能达到四十所之多。再加上官府的书院，去掉记载中所重复的书院，唐朝时期总共有书院57所，其中有48所书院如今依旧可以确定其地理位置。这些书院大多呈点状分布，位于今天全国范围内的十二个省、市、区。

但唐朝时期的书院并不具备学校的性质。有学者研究发现指出，在唐朝的信史有明确记载的讲学事迹中，唐朝的书院仅仅只有三所。一个是在江西的皇奈书院 ;第二个是位于福建的松州书院二是福建松州书院；第三个则是地处于江西的东佳书堂(东佳学堂也可以称之为陈氏书堂或者是义门书院)。在我国现如今的教育史和学术界中，普遍认为，虽然说作为具有一定教育意义的书院到了唐朝末期已经具备了一定的雏形，但是书院的规模相对较小并且其社会性质还不够稳定。

到了唐朝末年和五代十国时期，书院真正的学校性质才开始形成，但由于处于战争年间，北方地区相对混乱，书院个数相对较少，而南方地区，由于政局动荡较小，建立了书院个数相对较多。但无论是处于什么时候，书院教育的产生和发展都对中华民族传统文化的继承和传播起到了独特的社会意义。

二、宋朝时期，书院的发展顺应了时代的潮流，其官署性质降低，教育教学功能得以强化

宋朝初期国家实现了海内外的统一，伴随着战乱的平定，人民开始过上了安定的生活，人们开始追求精神上的满足，国家文风发展日益壮大，读书人纷纷开始要求自我读书就学，同廷也增大了对文人的需求，国家的治理需要大批文人志士。宋朝初期，统治者们利用唐朝所形成的书院雏形，通过赐田、赐额、赐书等多种方式对地方形成的书院进行大力扶持，使地方性质的书院代替了官署性质的学校，为促进国家发展培养了大批人才，使得一批影响力度较高的书院体系开始形成。

嵩阳、岳麓、白鹿洞、应天府、茅山等多个书院都是凭借着其自身的教学性质并为国家发展有所功绩才获得了皇帝的御赐，从而得以扬名的。经过这一时期的改革，书院所具备的教育和教学功能得到进一步强化，获得了统治者阶级和广大人民群众的认同。

北宋时期的书院多设立在多山多树的胜地，较为偏僻，唯独只有一个应天府书院设立在繁华的闹市。北宋时期，统治者对文学的喜爱和重视，以及文学爱好者自身对文学的追求，使得文学得到了空前的发展，伴随着晏殊、范仲淹等多位有识之士的加入，应天府书院也逐渐发展成为北宋时期最具影响力的一个书院。应天府书院原本是睢阳书院，它是五代十国时期的一个商丘人杨悫所开创的。

到了北宋大中祥符二年(也就是公元1009年)，宋真宗将升应天书院改名为府学，即被称为"应天府书院"，并且正式对其赐额为"应天府书院"。大中祥符七年(即公元1014年)，应天府改名为南京，成为了宋朝的陪都，至此应天府书院又称之为"南京书院"。到了庆历三年(即公元1043年)，应天府书院又改升为"南京国子监"，使其成为了北宋时期的最高学府，与此同时，应天府学院也成为中国古代书院中唯一一座升级成为国子监的书院。可见，到了宋朝时期，书院得到了空前的发展。

南宋时期，第一个具备正式学校教育制度的书院，由南宋时期著名的大理学家朱熹所创立。宋朝初期，国家刚刚摆脱了战乱之苦，人民生活刚刚有了保障，学子就开始学文认字，读书之风日盛，但是当时学校还没有设立，于是众多学者和读书人就在山林等闲旷的地方，自己建立书院，聚集在一起开始讲学。这也是为什么，宋朝时期的书院多建立在偏僻的地方的原因。

南宋时期，可以表现书院的发达和兴盛的标志有两个：一方面是当时的书院与理学有机结合，形成了一体化，第二点是在统治者的大力支持下，当时的书院制度形成和完全确立。南宋时期的书院制度不仅仅做到了，有效吸取朝廷官学与民间私学发展的经验和教训，同时也采纳了佛教尤其是禅宗丛林、精舍，以及道家宫观在传法讲学过程中的经验。

正是因为这样，它在目的、功用以及手法上形成了汲取各大家长处同时又与之相区别的特色，有着自身发展的独特性。可以说书院制度的形成标志着中国教育事业进入了官学、书院、私学三者并行的时代。同时值得我们注意的是，到了南宋末年，以及景定元年(公元1260年)，只有在朝廷检验中正式通过了科举考试或者是从太学毕业的官员才能参加国家政治工作。

三、书院的发展在明朝时期进入了成熟的推广阶段，逐渐从官署走向了学堂

书院的数量在明朝期间出现大幅度的增加。根据有关材料统计，明朝时期的书院总个数都达到了两千所左右，远远超过了唐朝、宋朝和元朝三个朝代的书院总和，分布在今天全国的二十五个省、区、市，其中新建了的书院有一千六百九十九所之多。

总的来看，明朝时期的书院大体上可以分为两类:一类是以重授课和考试为主的考课式书院，相当于朝廷统治下的官学;另一类是以将教学和研究有机结合在一起的，各学派之间可以互相讲会，发表自己的疑难，两者或多人之间进行论辩的讲会式书院，这样的书院大多被朝廷所禁毁，著名的东林书院就是最好的例子。

明朝时期的书院大体上的分布是由先进的发达地区向经济发展相对落后的边远地区进行推进的，读书成为了大部分人所需要做的事情，并且开展读书的范围越来越广阔，从某种意义上来说，读书的成为了全国人民都能接触到的事情。这也就标志着书院的发展在明朝时期进入了成熟和推广的阶段。

到了第一次鸦片战争后，随着西方文化的传入，光绪皇帝在1901年诏令，将全国范围内的书院统一改为新式的学堂，中国书院及其制度也就从此结束。到了民国时期，香港和台湾地区均有学校称之为书院，例如著名的新亚书院、崇基学院和联合书院，但此时的学院和古代的学院所具备的性质是完全不一样的。

参考文献：

《江西通志》

《唐代民间书院研究》

《随园笔记》