作为衡量女性发展的重要因素，女性教育如何被传统思想所桎梏的？

由霍梅尼领导的伊斯兰革命给伊朗带来了巨大的变化，在霍梅尼当时的指导之下，伊朗推行了关于女性性别隔离和专业限制的教育政策，这个政策颁布是为了巩固政权而颁布的，女性教育对伊朗女性在家庭生活中产生了重要的影响。

一、在伊朗共和国刚成立的时候，霍梅尼针对伊朗的教育体系进行了“文化上的 改革”给不同阶段的女性教育发展造成了不同程度的影响

伊朗共和国在刚成立的时候 ，就针对伊朗的教育体系进行了一场全范围的改革性大清洗，这场改革被后世人称为“文化上的改革”这场革命对于当时不同阶段的女性教育发展造成了不同程度的影响，主要表现在女性中小学与大学。职业教育方面发展不平衡。

首先 ，女性在初级教育方面，同其他阶段的女性教育相对于来说发展的比较稳定，女性中小学教育与巴列维王朝相比并没有下滑，而是在巴列维王朝时期在女性教育的基础上继续得到了发展，其主要原因主要有两点：首先是领袖意志的影响，宗教领袖霍梅尼主张女性应该接受教育，因为她觉得女性接受教育更有利于女性成为贤良的妻子，在工作上面能够帮助到自己的丈夫，在教育子女上面能够利用自己的知识文化抚育好自己的子女，以便更好的为伊斯兰教共和国服务。

这种所谓的适当女性教育主要是指女性可以接受完整的初级教育，而中等甚至高等的职业教育则要根据女性自身的的条件因地制宜的去选择是否进行教育，在女性教育已经得到了一个初步发展的时候，宗教领袖霍梅尼下令女性要重新戴上面纱，这一举措的实施，导致当时伊朗首都德黑兰爆发了大规模的伊朗民众上街游行示威，反对这一法令 ，并导致了流血冲突 ，最后伊朗政府迫于女性的强烈抗议以及政治统治的要求，霍梅尼不得不放松对中小学女性教育活动的限制。

其次，在女性高等教育方面，因为霍梅尼实行的女性教育改革，使一大批老师和教授遭到解雇或者提前退休，另外，在这一时期，在共和国成立的最初十年内，女性在社会学中所占的比例从1979年的37%增长到1987年的41%,在职业教育方面，共和国前期的女性职业教育除了在传统的缝纫、毛毯编织这些领域开展以外，还在收音机、电视机维修等方面进行了非传统式的教育，使女性教育比男性教育保持的更加平等，共和国成立以后，伊朗内部开始发展女性的传统职业教育，而机械、修理等职业教育因为不适合女性学习而遭到禁止。

二、宗教意识桎梏女性教育的平衡发展，由于伊斯兰教对于女性的歧视与偏见，由此造成了女性教育发展严重不平衡

此外，由于性别隔离政策造成了伊朗女子中小学学生数量大量增加，从而使女性师范类专业发展迅速，那些在共和国成立前在技术类学校学习的的所谓“男子适合的专业”的女性被迫在规定时间内转到适合女子学习的专业内继续进行学习，根据官方记载，在这些适合女子学习的的技术教育整体呈上升趋势的同时，女性在工艺以及农业等技术类的培训所占比例几乎为零，共和国初期的女性教育总体来说，发展的总体形势不容乐观，除了中小学教育得到了相对稳定的发展以外，其他各阶段的女性教育都比共和国前的教育有所退步，大学教育和职业教育也严重发展不平衡。

关于为什么会出现这种教育发展不平衡呢？在共和国成立初期，伊朗内部就已经发布了一场“文化革命”这是一场针对女性教育体制和教育政策进行的一场革命，其主要是受到了西方思想文化的影响，他们开始从教育去净化伊朗人的心灵 ，在这场文化革命中，性别隔离和专业限制的教育使伊朗女性教育发展甚远，在1979年5月，伊朗 教育部颁布法令，禁止中小学男女同校，在法律规定中，中小学中的所有科目必须实行男女分开上课，实施所谓的性别隔离。

根据资料记载，虽然她们有能力也愿意进入中小学和职业教育学习，但是其中大部分人还是愿意进入大学继续接受教育，原因在于共和国成立后，女性被很多大学专业排除，大多数女性无法选择自己感兴趣的专业进行学习，因为在那个时代背景在，关于女性学习怎样的技能以及专业，都受到了严重的控制，所以，最后他们只能放弃上大学的机会。

其次，宗教意识桎梏着女性教育的平衡发展，伊朗共和国是一个政教合一的国家，伊斯兰教在伊朗有着至高无上的地位，而伊斯兰教中关于对女性的偏见以及歧视，也由此造成了女性教育发展不平衡，伊斯兰教中的宗教思想认为有文化的女性是危险的个体，他们认为有文化的女性就会通过写情书、传递信件等方式去诱惑男子，从而扰乱原有的社会安定秩序，所以不适合接受更多的教育，仅仅只限于接受一些能够帮助女性成为贤妻良母的教育。所以伊朗最初制定的关于女性教育政策实则是在不违背伊斯兰教教规这一原则出发的，严格按照伊斯兰教教规来制定。

女性教育的改革迫使女性重新回归家庭，伊朗共和国初期的教育改革其中有一项就是规定，禁止已婚女性接受教育，而伊朗又将女性最低结婚年龄进行下调，女性最低结婚年龄的下调是伊朗针对巴列维时期上调女性结婚年龄而制定的，巴列维王朝时期制定的《家庭保护法》里面先后把女性最低结婚年龄从9岁提高到15岁。再从15岁提高到18岁，所以当时女性的最低结婚年龄基本上就控制在15到18岁之间，共和国成立以后，霍梅尼等宗教领袖一致认为身为女性的第一职责就是要为丈夫生儿育女。

三、共和国初期的女性教育对伊朗女性的就业和婚姻家庭造成了严重的影响，女性教育作为衡量女性发展的重要因素同时也影响着社会的发展与变革

伊朗共和国号召伊朗女性以法蒂玛诶榜样，像她一样努力做一个孝顺父母的女儿，忠诚于丈夫的妻子以及奉献与子女的母亲，伊朗共和国大力宣传的法蒂玛形象势必会在她们心中产生重要的影响，让她们在法蒂玛的感染下重新回归家庭 ，而在对女性学习的教育上面，也基本上都是围绕法蒂玛的形象而来的，经过中小学长年累月的教育和宣扬，使女性在头脑中已经不知不觉的产生一种思想，认为女性与生俱来的职责与义务就是生育子女，处理家务的角色，在他们的价值观里面，他们认为家庭才是女性真正体现价值观的地方，尊重丈夫、一切以丈夫为中心的女性才是合格的女性。

共和国初期的女性教育除了对伊朗女性的就业和婚姻家庭有影响之外同时对女性的政治参与也产生了重要的影响，到了小巴列维时期 ，由于国内现代化改革的需要以及国际环境的需要，越来越多的女性开始参与到伊朗的社会政治生活当中，并发挥了重要的作用，绝大部分能够进入到女性组织担任职务的女性往往是在国内接受过良好教育 的或者在国外留学归来的知识分子，这些接受过高等教育的知识分子在为争取男女平等和保护女性的权益上面做出了卓越的贡献。

随着伊朗共和国的成立和霍梅尼的执政，在共和国初期的伊朗政坛上面几乎找不到女性的身影，由于霍梅尼强烈反对女性执政，伊朗女性的参与基本为零，他认为如果女性参政会引起社会的动荡不安，所以凡是涉及到政治参与的贡多基本上都禁止了女性参加 ，并且还废除了女性上街游行示威的权利，而一些受过良好教育的女性却被伊朗共和国直接扣上有着西方价值观的邪恶女性。

伟大的著名学者马克思曾经说过，没有女性的酵素就不可能有伟大的社会改革，从这句话中可以看出，女性的发展对一个社会和国家的重要性，而女性教育作为衡量女性发展的一项重要因素同时也影响着社会的发展与变革，任何一个国家的女性教育都不能被看做是一个孤立的问题，而对于女性教育的发展不能仅仅制发展女性教育本身，还应该从传统的社会观念以及女性的自身思想意识着手，从根本上解决 女性教育问题，这对伊朗乃至中东其他国家仍是一项重要的任务。

参考文献

《现代中东妇女问题》

《波斯笔记》

《巴列维传》