文案策划、监制：袁载誉；文案：立青
江西南昌的海昏侯国墓葬群落可谓是当今社会的一大热点了，从发掘之初，它就引起了全社会的广泛关注，各种报道、采访、讲座数不胜数。而从2016年就开始计划建设的海昏侯国遗址公园也于近日落成，耗时四五年的时间，这个江西省的新名片终于要向世人揭开它神秘的面纱了。
那么，在海昏侯墓出土的数万件文物中，究竟哪些文物值得一看呢？
发掘过程
CCTV播放的纪录片《海昏侯》里有这样一句话，“一场失败的盗墓，开启了一场长达七年的考古发掘。”
2011年3月，江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村的村民向当地文物部门举报，称有人意图盗窃村子周围山上的一座古墓。接到举报的工作人员在确认了举报的真实性后，立马就派出专人对此事进行查处。谁知这一查，竟发现了一座保存完整、规模庞大的西汉古墓。由此，关于海昏侯墓的考古发掘，开始了。
政府有关部门高度重视这次考古发掘，不仅派出海内外知名的权威专家组成考古队对墓葬进行开发和保护，还成立了专门的安保部门确保发掘过程和出土文物的安全。而考古队对这次发掘也十分小心谨慎，一直坚持“现场文物保护第一、现场安全第一”的原则。
伴随着国家和相关工作人员长达七年的努力，海昏侯墓一共出土了万余件文物，其中有许多的竹简木牍，还有各色金玉漆器，令人眼花缭乱，打破了一直以来汉墓“十室九空”的惯例，为我国考古事业的发展做出了重要的贡献。
“列象畏兽，凶邪是辟”——神兽玉佩饰
在海昏侯墓出土的众多玉器中，有这样一件神兽玉佩饰。在墓室主椁室西回廊中有一个圆形的漆盒，这个漆盒因为年代久远已经腐烂了，但是其上的众多玉制配饰大都还保存完整，在岁月的流逝中，不但没有黯然失色，反而透露中淡淡的莹润光泽。
而在这些配饰中，除了常见的龙、螭虎、凤鸟等，还有一对不同寻常的神兽玉饰。这对神兽样子都是一致的，粗粗看来和人有些相似，有四肢，也有五官，整体呈现一个半蹲半跪的姿势，没有衣物，身体也较为粗壮。
但从细节上看，它却与人大为不同。先说这五官，呈倒三角式的脸上，是一双圆睁的大眼，眼尾上翘，给人一种凶神恶煞的感觉。眼睛下方的鼻子鼻梁塌陷，鼻翼宽大而扁平。鼻子下是一张血盆大口，口中是三颗上门齿，宽大而长。它的耳朵也不似人耳，又大又长，头上还有毛发。
这样的玉饰，在南北朝时期十分流行，北齐时代的神兽纹青瓷墓砖上就雕刻有同样的纹饰。宿白先生曾说“此类怪兽首见于汉画像石，如武梁祠和沂南汉墓画像。六朝以来极为流行，为梁齐碑边和北魏墓志中所习见。”
学界从前也认为此类纹饰最早是出现在东汉时期，但海昏侯墓的这一出土文物却表明，早在西汉时期这类纹饰就已经在使用了。这也表明了，这类神兽应是中国本土的神兽，并不是受佛家文化影响而产生的。
《山海经图赞》中说，“列象畏兽，凶邪是辟。”海昏侯墓的这一发现，对于学界研究畏兽这一形象具有重要的推进作用。
而除了以上这件玉器，海昏侯墓中出土的大约500件玉器也具有十分重要的历史研究价值和艺术价值，它们向今天的我们生动地再现了当时西汉列侯的贵族生活，有利于我们进一步研究当时的上层贵族。
孔子屏风
2015年12月28日，在对海昏侯墓进行进一步的发掘与勘探时，考古人员发现了一件引人注意的屏风——孔子屏风。
众所周知，海昏侯刘贺从前本是被霍光等大臣扶为皇帝的，后来却因为德行有失，荒淫无度被废除。按理说这样一个荒唐又不学无术的人怎么可能在自己的墓中放置一个刻画有孔子的屏风呢？更何况这还不是个普通的屏风，它背后还镶嵌了铜镜，极有可能是个穿衣镜。这也就意味着，这个屏风可能是天天都摆在刘贺跟前的。
从这个层面出发，可能刘贺并不是如正史中记载的那样荒淫无道，当初那场政治变革也可能另有内幕。当然，也有不少学者认为这件屏风可能只是一个摆设，只是刘贺用来迷惑众人视线的一个工具，并不能证明刘贺本人就一定是个遵从儒家礼法的人。
这些争论都有各自的道理，而比起这个，这件屏风本身也具有不可磨灭的历史意义。这件屏风是我国目前为止现存最早的人物像传屏风实物，而其上所刻画的孔子师徒的画像和生平也是前所未见的。
除此之外，该屏风上记录的关于孔子的生辰也引起了学界的广泛讨论，为我们确定孔子的出生年月提供了有力的线索和证据。
屏风中文字的第二行和第三行分别写道，“字中(仲)尼，姓孔，子氏。”和“鲁昭公六年，孔子盖卅矣。”这比《史记·孔子世家》中记载的“鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。”早了十五年。
而除了这个屏风，海昏侯墓中还出土了约5000枚竹简和5200枚简牍，其上书写了包括《论语》、《易经》、《医书》等书籍在内的各种内容，记载广泛，对于现今的我们了解当时的政治、经济、文化、技术等具有不可小觑的作用。
以海昏侯墓为中心的海昏侯国墓葬群的开发与研究，对于我们了解西汉时期的社会生活具有无可忽视的重要意义，而这些出土文物，无论是金玉也好，还是文献也罢，都是需要我们花费精力与时间去潜心研究的。
我们的微信公众号是“袁史”，切勿受骗
参考资料：黄雪薇.公共考古的新尝试——以海昏侯墓发掘为例[D].江西:江西师范大学
张维,柯黎.从海昏侯墓出土音乐资料探讨海昏侯国的用乐制度[J].星海音乐学院学报
夏华清,王楚宁.海昏侯墓“神兽玉饰”浅释[J].南方文物
徐良.南昌海昏侯墓出土玉舞人考[J].地方文化研究
邵鸿.海昏侯墓孔子屏风试探[J].江西师范大学学报（哲学社会科学版）
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
