从门入者，不是家珍，善根浅者，常生恐惧心

雪峰禅师和岩头禅师同行至湖南鳌山时，遇雪不能前进。岩头整天不是闲散，便是睡觉。雪峰总是坐禅，他责备岩头不该只管睡觉。岩头却责备他不该每天只管坐禅。雪峰指着自己的胸口说:“我这里还不够稳定，怎敢自欺欺人呢？”

岩头很是惊奇，两眼一直注视着雪峰。雪峰道：“实在说，参禅以来，我一直心有未安啊！”岩头禅师觉得机缘成熟，就慈悲地指导道：“果真如此，你把所见的一一告诉我，对的我为你印证，不对的我替你破除！”

雪峰就把自己修行的经过说了一遍。岩头听了后，便喝道：“你还没有见道，你没有听说过吗：‘从门入者，不是家珍’？”雪峰便说：“我以后该怎么办呢？”岩头禅师又放低声音道：“假如你宣扬大教的话，一切言行必须都要从自己心胸中流出，要能顶天立地而行，方有多少分相应。”

雪峰闻言，当即彻悟。

禅林中有句话说：从门入者，不是家珍；从心流出，方为本性。禅学不同于其它学问，科学知识是由门而入，可从外界的现象上去了解，佛法则是从内心本体上去证悟的。真正的珍宝，藏在自家的真如自性中，悟道的关键在于觉知本有的佛性，若不明究竟，向外觅求，求到的都是假的。岩头禅师该闲散就闲散，该睡觉就睡觉，内心中了了分明。雪峰不悟，是不能从外境上解脱出来的，他在心中还有执着，无法止息妄念。

禅不可从门而入，念念程序，越入越偏；禅要自然而然从心流出，从体性的般若实相上立根，没有一法不是从心性流出的。那末，为什么家珍不能从心流出呢？就是被心灵的种种尘埃覆盖住了，被业障阻碍住了。欲望、习性、妄想、烦恼、愚痴、恶行，都是妨碍明心见性的。

比如，有的人进到庙里，看到佛像和护法，就会感觉阴森森的，心生恐惧，有的人修道，也会常生恐惧心。从根本上讲，就是不懂善法，生命的觉醒尚需时日，善根很浅的人，累生累世造业太重，素与佛法无缘，身上的阴气也重，他既怕阳气重的众生，也吸引阴气重的众生，本来庙堂里就是超拔度脱众生的地方。

心经说：心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。人心里清净了，没有执着妄念了，就没有什么恐怖了。不要那么自私，多做一些好事，培育自己的善根，善根培植的深了，就有了强大的定力，定力够了智慧自然而生，遇到什么都不会再恐惧不安。天下本无事，庸人自扰之，是非烦恼都是自找的。你具足了定力和智慧，就不是庸人了，就很强大了，一切不善的东西都会退却。

从门入者，不是家珍，禅者是从心流出，如如而来。善根浅者，常生恐惧心，行善培德，心无挂碍，便无有恐怖！

（李松阳20200916fccf01039)