宗璞，原名冯钟璞，是著名哲学家冯友兰之女。从小在北大燕园里长大的她，深受最高学府的文化熏陶，从《霞落燕园》、《人老燕园》，我们看到，北大的幽静深邃的环境，孕育了她此生的满腹才情。
尽管多年前就读过宗璞的作品，但是真正令我难忘的还是初中课本上学过的《紫藤萝瀑布》。“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。” 作者通过描写一树盛开的紫藤萝花，睹物释怀，表达了花和人一样，在生命的旅程中注定要遭遇各种无可奈何的悲哀和不幸，但不管时代怎样变迁，我们的生活终将向前迈进。
无论是案头前开放的水仙花，还是书房内至今留存的友人画作；无论是动荡年代里的颠沛流离，还是安稳岁月中的寻山访水；无论是不堪回首的往事，还是满心欢喜的人生记忆，都在宗璞的笔下，以她细密从容的叙述方式，一一为我们展现。近些日子，当我手捧《宗璞文学回忆录》时，才发觉生活中其实有很多美好的人和事，值得我们去发现，去珍惜。
人虽已逝，记忆永在
读宗璞的作品，令我最受感动的是她笔下写的对亲人、友人回忆的文章，回忆着与他们过往的点滴，记录着他们的音容笑貌……这些文字，没有华丽的辞藻堆砌，也没有使用什么过人的写作技巧，有的只是作者对他们的至深感情。
作者写下《三松堂断忆》寄托了自己对父亲的不尽哀思。文中作者记叙了父亲冯友兰生前诸多往事：冯友兰先生于80岁才开始写他的重要哲学著作《中国哲学史新编》，许多人担心他写不完，但他拼着性命支撑着完成了这部巨著。冯先生每住医院，总要反复吟哦《古诗十九首》，有记不清的字，便要旁人去查对，他在诗词的意境中似乎觉得十分安宁。一次医生来检查后，他忽然对我说：“庄子说过，生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。孔子说过，朝闻道，夕死可矣。张横渠又说，存，吾顺事；殁，吾宁也。我现在是事情没有做完，所以还要治病。等书写完了，再生病就不必冶了。”我只能说：“那不行，哪有生病不治的呢！”父亲微笑不语。
《三松堂断忆》一文中，虽然作者回忆的是与父亲之间发生的几件小事，但言语中我们可以感受到作者对父亲的浓浓哀思，以及作者对父亲高贵品质的无限崇敬。同时，在《三松堂断忆》的首尾作者都提到了玉簪花。开头写道“转眼间父亲离开我们已快一年了。去年这时，也是玉簪花开得满院雪白，我还计划在向阳的草地上铺出一小块砖地，以便把轮椅推上去，让父亲在浓重的树荫中得一小片阳光。”结尾写道“文章将尽，玉簪花也谢尽了。”作者在借玉簪花睹物思人时，我们也不难让体会到作者内心的悲怆。宗璞说：“没有真性情，写不出好文章。如果有真情，则普通人的一点感慨常常很动人。”所以，宗璞笔下的作品常常是以真情投入，又借草木抒情，以此打动人心。
作者笔下其他文章如《蜡炬成灰泪始干》、《花朝节的纪念》、《怎得长相依聚》等篇，也都极为打动人心。
要学会去发现生活中的美
从宗璞的作品中我们不难看出她是一个热爱自然的人，她总是善于发现色彩、构成要素、姿态的美。她写《紫藤萝瀑布》、《奔落的雪原》、《在黄水仙的故乡》……由此可见，她的足迹遍布世界很多地方，每个地方都曾在她的笔下熠熠生辉过。宗璞的文字很精炼，常常是几个短句，就足以把一个美丽的景致勾画出来。例如，《怎得长相依聚》里有这样一段，可以充分地体现出她的语言特点：三棵松中有两棵高大，一棵枝条平展，宛如舞者伸出的手臂。仲德在时，这一棵松树已经枯萎，剩下一段枯木，我想留着，不料很不好看，挖去了。又栽上一棵油松，树顶圆圆的，宛如垂髫少女。仲德和我曾在这棵树前合影，他坐我立，这是他最后的一张室外照片，也是我们最后的合影。又-棵松树在一次暴风雨中折断了， 剩下很高的枯干，有些凶相。现在这棵树也挖去了，仍旧补上一-棵油松，姿态和垂髫少女完全不同，像是个小娃娃，人们说它是仙童。
由此，三棵松的形象便可以在我们脑海中浮现出来。所以啊，平常生活中我们需要的是一双善于发现美的眼睛，这样才能将世界的精彩捕捉到我们的记忆中。
宗璞写散文的风格向来都是：主题积极，感情含蓄，景色雅致，文字简洁精练。虽然曾在动荡不安的年代里吃过很多苦，但透过她的文字我们依然可以感受到她乐观豁达、从容恬淡的心态。高山流水诗千首，明月清风酒一船。让我们捧起《宗璞文学回忆录》一书，走进宗璞笔下的美好天地，感受这世间的诸般美好。
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