【科普◎读书】简单价值形式小结——资本论第六期：价值形式或交换价值（小结篇）（鸿思学社首发）

资本论——读书笔记之六

价值形式或交换价值（小结）

简单价值形式小结

文/一动不动

编者按：

这一小节非常长。长达一万五千字以上。所以作了拆分。拆分成上中下，总结，共计四篇。

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∞∞ ∞∞ ∞∞ ∞∞ ∞∞原文 ∞∞ ∞∞ ∞∞ ∞∞ ∞∞

资本论

第一卷 资本的生产过程

第一篇 商品和货币

第一章 商品

3、价值形式或交换价值

(4)简单价值形式的总体

一个商品的简单价值形式包含在它与一个不同种商品的价值关系或交换关系中。商品A的价值，通过商品B能与商品A直接交换而在质上得到表现，通过一定量的商品B能与既定量的商品A交换而在量上得到表现。换句话说，一个商品的价值是通过它表现为“交换价值”而得到独立的表现。在本章的开头，我们曾经依照通常的说法，说商品是使用价值和交换价值，严格说来，这是不对的。商品是使用价值或使用物品和“价值”。一个商品，只要它的价值取得一个特别的、不同于它的自然形式的表现形式，即交换价值形式，它就表现为这样的二重物。孤立地考察，它绝没有这种形式，而只有同第二个不同种的商品发生价值关系或交换关系时，它才具有这种形式。只要我们知道了这一点，上述说法就没有害处，而只有简便的好处。

我们的分析表明，商品的价值形式或价值表现由商品价值的本性产生，而不是相反，价值和价值量由它们的作为交换价值的表现方式产生。但是，这正是重商主义者和他们的现代复兴者费里埃、加尼耳之流的错觉，也是他们的反对者现代自由贸易贩子巴师夏之流的错觉。重商主义者看重价值表现的质的方面，也就是看重在货币上取得完成形态的商品等价形式，相反地，必须以任何价格出售自己的商品的现代自由贸易贩子，则看重相对价值形式的量的方面。因此，在他们看来，商品的价值和价值量只存在于由交换关系引起的表现中，也就是只存在于每日行情表中。苏格兰人麦克劳德，由于他的职责是用尽可能博学的外衣来粉饰伦巴特街的杂乱的观念，而成了迷信的重商主义者和开明的自由贸易贩子之间的一个成功的综合。

更仔细地考察一下商品A同商品B的价值关系中所包含的商品A的价值表现，就会知道，在这一关系中商品A的自然形式只是充当使用价值的形态，而商品B的自然形式只是充当价值形式或价值形态。这样，潜藏在商品中的使用价值和价值的内部对立，就通过外部对立，即通过两个商品的关系表现出来了，在这个关系中，价值要被表现的商品只是直接当作使用价值，而另一个表现价值的商品只是直接当作交换价值。所以，一个商品的简单的价值形式，就是该商品中所包含的使用价值和价值的对立的简单表现形式。

在一切社会状态下，劳动产品都是使用物品，但只是历史上一定的发展时代，也就是使生产一个使用物所耗费的劳动表现为该物的“对象的”属性即它的价值的时代，才使劳动产品转化为商品。由此可见，商品的简单价值形式同时又是劳动产品的简单商品形式，因此，商品形式的发展是同价值形式的发展一致的。

一看就知道，简单价值形式是不充分的，是一种胚胎形式，它只有通过一系列的形态变化，才成熟为价格形式。

商品A的价值表现在某种商品B上，只是使商品A的价值同它自己的使用价值区别开来，因此也只是使商品A同某一种与它自身不同的商品发生交换关系，而不是表现商品A同其他一切商品的质的等同和量的比例。与一个商品的简单相对价值形式相适应的，是另一个商品的个别等价形式。所以，在麻布的相对价值表现中，上衣只是对麻布这一种商品来说，具有等价形式或能直接交换的形式。

然而个别的价值形式会自行过渡到更完全的形式。通过个别的价值形式，商品A的价值固然只是表现在一个别种商品上，但是这后一个商品不论是哪一种，是上衣、铁或小麦等等，都完全一样。随着同一商品和这种或那种不同的商品发生价值关系，也就产生它的种种不同的简单价值表现。它可能有的价值表现的数目，只受与它不同的商品种类的数目的限制。这样，商品的个别的价值表现就转化为一个可以不断延长的、不同的简单价值表现的系列。

待续！~

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一动不动：

简单价值形式小结

这一章节，把简单价值形式作了一个总结。

实质上，我们把商品A和商品B的交换看成是价值形式时。这自然是一个最简单的形式。

在这个形式中，原文中用使用价值和价值的对立。也就是有用性和价值量的对立来表示。这二个同样是由劳动决定的。这是我们不能忘记的一面。

而在价值等式中，一样商品，要么只体现为有用性，即使用价值。要么只体现为价值，即价值的量。当他体现有用性时。他的价值量就需要由另一种商品来表达。

这样，同样是一个商品内在的东西。通过价值等式，就对立起来了，而在马克思哲学中，对立从来不是冲突，而是统一的一种形式。是存在的形式。即对立统一的矛盾。在一个商品中，使用价值和价值都是内在的属性，却又对立统一。二种商品因为劳动的质的相同而具有可交换性。因此，不同的商品体现不同的对立的一方面，从而构成价值等式。

是内在的属性。交换只是表达这种内在属性的直观方式，这从根本上反驳了供求关系。或者说是货币完成形态，即货币不在商品之列的说法。也就在确立价值形式的同时，反驳了只承认相对价值的说法。

如果 只有相对价值，那一切就只能是人为的和随机的了。但现实显然不是这样。

我们用一斤大米，通过货币的参于，可以换来一瓶矿泉水。在这个时间段内，所有的人都可以这样。在一段时间内，我什么时候去换都是这样。所以，相对价值，并不能代表一切，这不仅仅是量的比例的事情。

在量的比例上，为什么是10码麻布换一件上衣。而不是二件，已经说的很清了。

而接下来，从这个极简的价值形式中，我们可以进一步，引入更多的商品，从而获得更为复杂的价值形式。那就是接下来内容的部分。

待续

导语：

1. 在资本论中，有多个版本。我们选用的是中文版本，人民出版社出版。并且，在原文中，开篇有多篇的序言。综合考虑，序言对于刚入手的朋友并不友好，他偏向于背景和整体。因此，我们直接进入正题 ，并将在合适的时机，回过头来再看序言。

2. 我们建有马哲的讨论群，有爱好者的朋友可以加入讨论。并欢迎有学识的朋友一起参于这个《科普.读书——资本论》栏目的建设。但对于从根本上持否定态度的朋友明确表示：节省双方的时间，请往他处。

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