引言
“尔来明治新政耀大地，驾欧凌美气葱茏。旁人闻歌岂闻哭，此乃百千志士头颅血泪回苍穹。”——这是梁启超在变法失败后，逃亡途中所做的《去国行》，表明了对明治维新的评价。明治维新给日本带来了新生，随着经济和政治的复苏，日本进入了一个快速发展的时代，其国力也得到了大幅度提升。与之同样在提升的，还有日本对中国的吞并之心。
中国幅员辽阔，日本弹丸之地，虽然野心勃勃，但是想要一口吃掉中国实在有点自不量力，所以他们想到的办法是先设法将中国肢解，然后再逐步吞并。为了这个目标，日本方面派出了不少特务，企图对中国边疆进行渗透。
▲西藏风光
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日本人最早接触中国西藏主要是因为宗教原因，而不是政府行为。明治维新后，军国主义渐渐占了上风，日本开始废佛灭释。佛教本来在日本传播甚广，信徒众多，但是就因为要给军国主义让路而遭到了沉重的打击。
日本的佛教一时陷入寒冬，为了能够摆脱这种困境，日本的佛教人士决定在海外寻求一些希望，便不断派遣留学生到世界各地的佛教重地取经学习。西藏是佛教圣地，藏传佛教也是信徒众多，便成了日本人的首选。然而这段时期正是清末民初，为何日本僧人频频潜入西藏，当真是为了“取经”吗？
▲河口慧海旧照
当时，雍和宫(清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院)有一半被设置为黄教上院，所以日本僧人首先在雍和宫学习教义和教史，随后设法进入了西藏。清光绪二十九年(公元1903年)，一个叫河口慧海的日本僧人从尼泊尔来到拉萨，他也是第一个进入西藏的日本人。河口慧海将自己在西藏的所见所闻写成了一本书——《西藏旅行记》，回国后他将此书出版，立刻在日本国内引起轰动，很多人因此被吸引前往西藏。
02
矢岛保治郎就是其中一位。他不但两次进藏，还曾经成为藏军的教官，并且娶了一位藏族姑娘为妻。明治十五年(公元1882年)，矢岛保治郎出生于日本群马县，在中学毕业后他就加入了军队服役，几年后，日俄战争结束，矢岛保治郎也退役了。此后，他为了进入西藏做了充分的准备。
▲蒙古大喇嘛与他的随从
宣统二年(公元1910年)，矢岛保治郎第一次进入拉萨，矢岛保治郎当时并未以日本人的身份进入，而是假扮成蒙古人潜入拉萨。不过这一次矢岛保治郎并没有能在拉萨停留很久，很快他便因为身份暴露而逃跑到了印度，谁知他在印度被英国人抓住了，作为间谍关押了半年，之后日本使馆将其营救回国。
清代李宝嘉在小说《官场现形记》中写道：“这种人不到黄河心不死。”很明显矢岛保治郎也是这种人，第一次尝试虽然以失败告终，但是矢岛保治郎却没有放弃再次前往拉萨的希望，他在日本国内四处探访，寻找机会。在这段时间他认识了日本浪人川岛浪速，川岛浪速(川岛芳子的养父)认为矢岛保治郎也许能够为自己的工作提供一些助力，于是便帮助了他再次前往拉萨。矢岛保治郎终于再次到达了西藏，但与此同时，他发现英国人和俄国人也已经派人进入了拉萨。
▲川岛芳子与川岛浪速(右)
这一次矢岛保治郎到达拉萨时，西藏组建了一支新军，正准备进行操练。他们准备向其他国家学习别国的军队操练和管理方法，于是邀请日本、俄国和英国三国的军人来进行协助，因此藏军找到了矢岛保治郎。其实矢岛保治郎在军队的时候只当过军曹，但是在这种情况下，他也只能勉力为之了。
矢岛保治郎接到的第一个任务是设计一个可容纳1000人的军营。矢岛保治郎将日军军营的建造方式和藏式建筑风格结合在一起，最终设计出了一座两层军营，可容纳2000名军人。藏军对他的设计表示满意，接下来又给了他一支500人的队伍，要求他按照日军的方式来训练这支队伍。
▲民国藏军旧照
03
最后为了对比日英俄三国不同训练方式的效果，西藏军方专门为此举办了一场阅兵。当时阅兵的场面非常壮观，三国用不同方式训练的队伍，经过了三天的比试后，接受日式和英式训练的队伍胜出，其中接受日式训练的队伍射击成绩大幅度领先。
不过，最终藏军高层选择了英式训练法，但主要是考虑到英国在印度的影响力。而矢岛保治郎被聘请成为一位高僧的卫队长。矢岛保治郎从此就居住在拉萨，没过多久还娶了一位藏族姑娘为妻。但由于他是一个日本人，所以英国人对他一直保持怀疑态度，将他抓起来关了三年。最后还是藏军司令找了个借口将他放回了日本。
▲民国藏地僧人照片
结语
矢岛保治郎回到日本之后，虽然想要再次前往拉萨，但是这次却没有人再帮助他了，他还曾经向日本军方声称自己是藏军大将，但是终其一生，矢岛保治郎再也未能踏入西藏半步。
参考资料：
《去国行》
《官场现形记》
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