往“功德箱”里投钱，真的有功德吗？看看学佛人怎么说

进入寺庙拜佛时，我们会发现在佛像前面往往放置了大大小小的“功德箱”。即是说大家在礼佛完毕，可以在佛前随缘的做一些布施，具体金额的大小不限，根据个人能力和信仰程度而定。那么，从佛教“专业”的角度出发，是不是像世人以为的那样，投的钱越多，所获得的功德就越大，就能得到更多的佛菩萨的加持力，帮助自己化解灾难，实现愿望呢？

想要真正地分辨清楚这其中的区别，就不得不从佛教思想的本义出发，一探究竟。无论你是否信佛，是否为正式的佛弟子，了解一些相关的佛教常识还是有必要的。至少可以形成正知正见，不至于人云亦云，也不至于受他人“邪见”的误导，而产生谤佛，谤法，谤僧等不良行为。

佛教由古印度传入中国，已有一千多年的历史，经过历史的变迁，与中华文化的不断融合与沉淀，佛教思想已经与儒道思想完美的融合为一体，形成了以儒释道三家为代表的优秀而独特的中华优秀传统文化。佛教虽为宗教的一种，就其思想精髓与其在全世界范围内的广泛流传而言，它对于人们的教化作用是不容忽视的。

在中国，佛教也成为了很多人心中的信仰，而如果再拆分或剥离出佛学与佛法，那么，佛学则是一门十分完整、全面，包罗万象的哲学思想体系，是一门广而大的综合性“学科”，而佛法则是指导人们入世及出世修行，最终脱离轮回，了脱生死的无上法门。

因此，真正信佛之人，不可仅仅停留在信仰，崇拜等形式上，而应该逐渐脱掉宗教的外衣，主动的深入研究佛学知识，并努力的实修实证佛法。这是整个佛教思想的精髓，也是佛教创建者释迦牟尼佛的本义。佛陀证悟成佛后，创建佛教，宣讲佛法的目的就是为了救度世人，解救众生于水火之中。

了解了以上基本知识，相信你对佛教的认知又提升了一步，不会再停留在烧香、磕头、拜佛等层面了。不仅如此，包括诵经，念佛，持咒等也都是属于具体的修行的形式。那么，佛法修行的核心究竟是什么呢？佛法中说“万法从心起”，心为一切之本体，一切外在的形式其实都是为了帮助我们“摄心”的，心念即是我们的思想意念，意识形态，你的心如何想，那么你就会怎么说，怎么做。

佛说“身口意”三业，其实“意”为根本，如果意念纯净无染，那么口业和身业自然也会清净。拿儒家文化来说，《论语》中记载道：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”只要你的思想纯正无邪，又怎么会造业，哪来的所谓“业障”呢？因此，这些道理都是相通的。

落到具体的修行之事上，我们都可以从中找到佛法的本义。比如，念佛要求我们达到一心不乱，消除内心的杂念妄想；诵经可以领略佛经中的智慧，使自己破迷开悟；烧香拜佛是为了培养自己的恭敬心，清净心，降服自己的傲慢与执着，等等。以此类推，我们回到前面的话题：往“功德箱”里投钱，真的有功德吗？真的以投钱的多少来论功德之大小吗？很显然不是的。

我们说“上供下施”，这是一种供养的行为，供养“佛法僧”三宝，三宝是众生的福田，是为众生培植福报的，从另一个角度来理解，其实也可以看作是一种布施，其目的就是要培养众生的布施之心，要随缘的施舍，如此才可以广结善缘，自利利他，自度度人。这都是佛菩萨对我们的教化，我们能够领会到这些深层含义吗？

透过问题，观察其背后的本质，抓住事物的本体，我们才不至于偏离正确的轨道，人云亦云，不假思索的随意做出论断，是缺乏智慧的表现。希望大家都能多学多用，活学活用，形成正知正见，不要误解佛教的本义。

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