佛法就是证得生命的根本——真如，真如就是无分别心

我们说宇宙可以分为十个法界，即人、天、舒拉、兽、饿鬼、地狱六个法界，不过，修行者要加上的四个法界——音听法界、缘分法界、菩萨法界、佛法界，一共十个法界，十大法门是什么？它是一种真法境界，称为真与非真，即真如佛性，在证实这些之后，从地面观察所有方法，什么是法律？善法、恶法、染法、纯法都是世界上的法律，所有出世的法都叫佛法，这些都是化名。

我们说宇宙可以分为十个法界，即人、天、舒拉、兽、饿鬼、地狱六个法界，不过，修行者要加上的四个法界——音听法界、缘分法界、菩萨法界、佛法界，一共十个法界，这十个法界的实相是什么？它是一种真法境界，称为实与非实，即真如佛性，在证实这些之后，从地面观察所有方法，什么是法律？善法、恶法、染法、纯法都是世界上的法律，所有出世的法都叫佛法，这些都是化名。

在了解了十法界的实相之后，了解了所有的法，甚至佛法，自然是空的，所有佛法，甚至佛教的法相，都是以化名定的，都是由于五阴，所有法的实相都是空的，也知道所有法和前六感都是以他为基础的，没有自性，一个认识到真相的人，因为他知道常人所说的不朽之心是生与死的，而他并不站在这一边，因为他发现了真实的、不可分辨的真理，也就是从未被束缚、从未痛苦的真理，他也知道自己是错的，他知道这是错的，能够接受所有领域的心也是错的，所以他知道了，第二次离开了端场，所以当他看因果关系的时候，就是“没有因果关系，没有因果关系”，此时，疑虑将被消除，他已经了解了现实。

如果他意识到身体不是我，他就会知道，清净的心灵也是虚空的，所以“我看见”就碎了，“我看见”就碎了，然后“我看见”就碎了，因为我看到了人生的真谛，也能分辨真假，如果我有力量的话，我很快就会看到佛性无处不在，一个对自己的思想有深刻而透彻理解的人，几周或几个月后就会变得虚弱，但他的洞察力永远不会丧失，然后他的“怀疑”会被分为空虚，这是因为心灵没有性。

人们在任何时间、任何地点都能看得清楚，因为他们的真实本性常常展现在他们面前，因此，毫无疑问，有佛，有佛法，有僧人成了僧侣，有僧侣听说了他们的宝藏，有菩萨，他也建立了解脱的知识，知道法界只有一个实相，只有空寂的真法界，因此，他也看到了佛性在各个方面的显现，即分离阶段，因此，他对现实毫不怀疑，在“虚无”与“存在”之间毫无疑问和选择，这是中间路线，但说中道是不对的，所以叫假名中道。

因为生命原来的真实，看的怀疑被消除，生命真实的怀疑被消除，因此，他知道有三种生命：今生、前生和来生，他证实，第三人生确实有因果关系，因果关系的结果并不是真的像接受，而是五阴接受，这就是所谓的不同的做和不同的接受。

在过去，所有由五阴所创造的业力都已丢失并成为种子，今生，新五音“我”将饱受各种磨难，享受各种祝福，我五阴今生所修炼的各种境界，创造了各种善恶业力，种子丢失了，留在了八大知识的领域，我来生的五阴将继续接受，千真万确，五阴不离口，所以，他虽然确信有因果，但因果不是自我——如果没有因果，每一个生命中的五阴都会受到因果的制约，所以没有因果，就没有因果，因为他已经了解了现实，并且已经从反复无常的观点中解放出来。

真正了解真相的人永远不会脱离共同的观点，一般来说，所有的生物不是“脱离共同的观点”就是“共同的观点”，在《断剑》中，人的精神与身体的关系就像刀子与刀锋的关系，刀之所以能被切割，是因为它有刀身，刀身不见了，刀锋就不见了。

“普通”不一样，一般理论家认为：人或众生都有灵魂，灵魂代代相传，这叫做普通。

你可能会想，这样的灵魂和我们所说的有什么区别？我们通常看到的是与真理不同的自我本质，即自我本质论，一般来说，人们谈论灵魂，外教谈论灵魂，而多神教也谈论灵魂，认为灵魂是不朽的、永恒的、不坏的，当人们死去时，他们会带着不同的颜色回来，好像房子坏了，我将住在另一个房间，但他们不知道，能够知道和感觉到的心会被摧毁，如果一个人的体色被破坏了，它就会被破坏，所以一般的宗教认为，永恒的灵魂，事实上，将被摧毁，出生和死亡。

过去能知道、能感觉的心，不是今生能知道、能感觉的心；今生能知道、能感觉的心，不是将来能感觉的心，在一般的宗教中，生与死的心，或中阴体灵魂，被认为不是生与死的，但不是心可以知道和感觉到灵魂，或灵魂中阴体

这叫做不可分割的思想，在这个世界上也是免费的，在天堂和地狱里也是免费的，它从不痛，例如，我今天胃痛，是谁？是我在痛，这颗妄想的心清楚地知道我在痛苦中，我真的没有痛苦，他与痛苦和幸福不相称，他没有疼痛，因此，清醒而清醒的意识是徒劳的。

如果这个灵性的心是从过去生到今生，并将从今生生生到未来，那你为什么不记得前世的事呢？所以清晰的心和灵魂不是真实的，他们是活着的和死去的，它只有一个生死期，当彩色物体在那里，它就在那里，如果颜色体被破坏，它就会被破坏，未来的生活是另一个新的和明确的心，它是未来生活的大脑，但出生于如来西藏，因此，来生不记得死，因为这颗清澈的心不能从过去延续到未来，但这种清晰的理解可以知道和感受到内心，如果你证明你的无常和空虚，你就会自由，但如果真理是自由的，它就永远不会生或死，所以真理不是一种精神的思想。

外行的灵魂不是真理，因为他们所说的灵魂可以知道，可以感觉，可以分辨清楚，但真理不是这些区别，当我上天堂的时候，他不会说，“我今天在天上，或者我晚上在天上，或者我在天上，这真是一件幸事，“我很幸运，”如果他不这么认为，他只是自然存在，直接工作，这就是全部，到了地狱（因为今生的五阴五邪与十邪相悖，万恶皆成，所以种子落在八感领域，就像地狱一样），到了地狱的五阴，面对冷地狱、热地狱、刀树、铁床、铜熔化等各种折磨，当被惩罚的时候，是心灵能感受到地狱的灵魂在受苦，的确，这不是痛苦，而是自然的解脱，于是禅师大竹惠海说：“不用解决，不用等待，”