我们说宇宙可以分为十个法界,即人、天、舒拉、兽、饿鬼、地狱六个法界,不过,修行者要加上的四个法界——音听法界、缘分法界、菩萨法界、佛法界,一共十个法界,十大法门是什么?它是一种真法境界,称为真与非真,即真如佛性,在证实这些之后,从地面观察所有方法,什么是法律?善法、恶法、染法、纯法都是世界上的法律,所有出世的法都叫佛法,这些都是化名。
我们说宇宙可以分为十个法界,即人、天、舒拉、兽、饿鬼、地狱六个法界,不过,修行者要加上的四个法界——音听法界、缘分法界、菩萨法界、佛法界,一共十个法界,这十个法界的实相是什么?它是一种真法境界,称为实与非实,即真如佛性,在证实这些之后,从地面观察所有方法,什么是法律?善法、恶法、染法、纯法都是世界上的法律,所有出世的法都叫佛法,这些都是化名。
在了解了十法界的实相之后,了解了所有的法,甚至佛法,自然是空的,所有佛法,甚至佛教的法相,都是以化名定的,都是由于五阴,所有法的实相都是空的,也知道所有法和前六感都是以他为基础的,没有自性,一个认识到真相的人,因为他知道常人所说的不朽之心是生与死的,而他并不站在这一边,因为他发现了真实的、不可分辨的真理,也就是从未被束缚、从未痛苦的真理,他也知道自己是错的,他知道这是错的,能够接受所有领域的心也是错的,所以他知道了,第二次离开了端场,所以当他看因果关系的时候,就是“没有因果关系,没有因果关系”,此时,疑虑将被消除,他已经了解了现实。
如果他意识到身体不是我,他就会知道,清净的心灵也是虚空的,所以“我看见”就碎了,“我看见”就碎了,然后“我看见”就碎了,因为我看到了人生的真谛,也能分辨真假,如果我有力量的话,我很快就会看到佛性无处不在,一个对自己的思想有深刻而透彻理解的人,几周或几个月后就会变得虚弱,但他的洞察力永远不会丧失,然后他的“怀疑”会被分为空虚,这是因为心灵没有性。
人们在任何时间、任何地点都能看得清楚,因为他们的真实本性常常展现在他们面前,因此,毫无疑问,有佛,有佛法,有僧人成了僧侣,有僧侣听说了他们的宝藏,有菩萨,他也建立了解脱的知识,知道法界只有一个实相,只有空寂的真法界,因此,他也看到了佛性在各个方面的显现,即分离阶段,因此,他对现实毫不怀疑,在“虚无”与“存在”之间毫无疑问和选择,这是中间路线,但说中道是不对的,所以叫假名中道。
因为生命原来的真实,看的怀疑被消除,生命真实的怀疑被消除,因此,他知道有三种生命:今生、前生和来生,他证实,第三人生确实有因果关系,因果关系的结果并不是真的像接受,而是五阴接受,这就是所谓的不同的做和不同的接受。
在过去,所有由五阴所创造的业力都已丢失并成为种子,今生,新五音“我”将饱受各种磨难,享受各种祝福,我五阴今生所修炼的各种境界,创造了各种善恶业力,种子丢失了,留在了八大知识的领域,我来生的五阴将继续接受,千真万确,五阴不离口,所以,他虽然确信有因果,但因果不是自我——如果没有因果,每一个生命中的五阴都会受到因果的制约,所以没有因果,就没有因果,因为他已经了解了现实,并且已经从反复无常的观点中解放出来。
真正了解真相的人永远不会脱离共同的观点,一般来说,所有的生物不是“脱离共同的观点”就是“共同的观点”,在《断剑》中,人的精神与身体的关系就像刀子与刀锋的关系,刀之所以能被切割,是因为它有刀身,刀身不见了,刀锋就不见了。
“普通”不一样,一般理论家认为:人或众生都有灵魂,灵魂代代相传,这叫做普通。
你可能会想,这样的灵魂和我们所说的有什么区别?我们通常看到的是与真理不同的自我本质,即自我本质论,一般来说,人们谈论灵魂,外教谈论灵魂,而多神教也谈论灵魂,认为灵魂是不朽的、永恒的、不坏的,当人们死去时,他们会带着不同的颜色回来,好像房子坏了,我将住在另一个房间,但他们不知道,能够知道和感觉到的心会被摧毁,如果一个人的体色被破坏了,它就会被破坏,所以一般的宗教认为,永恒的灵魂,事实上,将被摧毁,出生和死亡。
过去能知道、能感觉的心,不是今生能知道、能感觉的心;今生能知道、能感觉的心,不是将来能感觉的心,在一般的宗教中,生与死的心,或中阴体灵魂,被认为不是生与死的,但不是心可以知道和感觉到灵魂,或灵魂中阴体
这叫做不可分割的思想,在这个世界上也是免费的,在天堂和地狱里也是免费的,它从不痛,例如,我今天胃痛,是谁?是我在痛,这颗妄想的心清楚地知道我在痛苦中,我真的没有痛苦,他与痛苦和幸福不相称,他没有疼痛,因此,清醒而清醒的意识是徒劳的。
如果这个灵性的心是从过去生到今生,并将从今生生生到未来,那你为什么不记得前世的事呢?所以清晰的心和灵魂不是真实的,他们是活着的和死去的,它只有一个生死期,当彩色物体在那里,它就在那里,如果颜色体被破坏,它就会被破坏,未来的生活是另一个新的和明确的心,它是未来生活的大脑,但出生于如来西藏,因此,来生不记得死,因为这颗清澈的心不能从过去延续到未来,但这种清晰的理解可以知道和感受到内心,如果你证明你的无常和空虚,你就会自由,但如果真理是自由的,它就永远不会生或死,所以真理不是一种精神的思想。
外行的灵魂不是真理,因为他们所说的灵魂可以知道,可以感觉,可以分辨清楚,但真理不是这些区别,当我上天堂的时候,他不会说,“我今天在天上,或者我晚上在天上,或者我在天上,这真是一件幸事,“我很幸运,”如果他不这么认为,他只是自然存在,直接工作,这就是全部,到了地狱(因为今生的五阴五邪与十邪相悖,万恶皆成,所以种子落在八感领域,就像地狱一样),到了地狱的五阴,面对冷地狱、热地狱、刀树、铁床、铜熔化等各种折磨,当被惩罚的时候,是心灵能感受到地狱的灵魂在受苦,的确,这不是痛苦,而是自然的解脱,于是禅师大竹惠海说:“不用解决,不用等待,”
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