浅聊古代公主的和亲，自文成公主入藏以来，就把汉传佛教带入藏区

导语

西藏是很神奇的地方，自从文成公主入藏以来，就把汉传佛教带入藏区，多年以后，汉传佛教又和印度佛教、本土宗教融合，形成独树一帜的藏传佛教。也叫喇嘛教。时间进入明朝，喇嘛教又分化为很多派别，各派都有自己对经典的解读，也有不同的主张，西藏地区上演了一出百家争鸣。

乱就算了，喇嘛们也不好好修行，各派宗教自元朝以来就沉浸于争权夺利、娶妻生子，至于经典、修行、学问根本没人在乎，于是宗喀巴站出来说："你们这样是不行的，要好好学习天天向上，不能每天瞎胡闹了。"宗喀巴是谁？一世是也，宗喀巴本身就是学霸，在藏区传经讲学多年，积累了巨大的人气。

然后被大家认定为大师后，他着手整理经典、重定秩序、组织制度，并和弟子们先后建立起甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等六大寺院。在当时的西藏，宗喀巴简直是一股清流。

一些和亲公主就特惨，比如隋朝的义成公主，年纪轻轻远离家国父母和亲到异国他乡，而且遵守父死子继的风俗嫁了多任可汗，最后为之心心念念为之鞠躬尽瘁的家国也灭亡了，最后还被杀了反正和亲的公主就很惨，因为喇嘛都戴黄色帽子，也叫黄教。人民群众的眼睛是雪亮的，好与坏，大家分的很清楚。

宗喀巴只是黄教的创立祖师，真正让黄教获得世俗地位的，是黄教的第三代弟子索南嘉措。和祖师爷一样，索南嘉措也是一枚学霸。被确认为转世灵童后，他就拜师苦读，长大成人后也四处讲学传教。

不管哪朝哪代，著名的文成公主也是美化的故事 ，其实人家嫁过去都不算是正妻生在南北朝时期的公主们也惨，乱世飘摇之际多少金枝玉叶沦落污泥，尤其是元家的公主和北齐高家的公主们，真的高洋和高湛这两个神经病在位期间糟践了多少这两家的公主宗妇估计都数不清了。

比如冯翊公主堂堂的东魏公主高澄的嫡妻落得个被小叔子任意糟践的下场，还比如她的姑姑安德公主，不说了唐朝的新城公主也挺悲惨了，虽然是长孙和李世民的嫡女也嫁了个顺心的夫君结果夫家被搞深爱的丈夫被杀，然后还嫁给了个不爱的男人，历史上还有驸马虐待公主的传闻但本人觉得不太可信，最后郁郁而终太平怎么说呢。

虽然她一生受尽武后和李治的宠爱以及手握至高无上的权利男宠无数但我想太平或许更愿意和薛绍白头偕老恩爱平淡地过完一生吧，想到当时儿子刚满月的太平对着母亲苦苦哀求放过自己的丈夫结果无济于事就觉得这个大唐帝国最尊贵的公主也是个可怜人宋仁宗的福康公主，哎婚姻不幸好好的姑娘半疯半癫也是让人唏嘘还有英宗和高滔滔的宝安公主。

公主贤惠又温柔，可惜嫁了个人渣王诜，这位驸马不仅人品猥琐爱狎妓，还欺辱公主，纵容让小妾欺负到公主老婆头上，在公主生病的时候公然和小妾调情，话说虽然当了驸马都尉等于没了仕途但把错全算在一个弱女子头上百般侮辱简直是懦夫行为，反正公主婚后生活简直就是在受家庭冷暴力，还有各种小妾的冒犯，年纪轻轻就死了靖康之难的公主们就不说了。

结果夫妻不睦还硬要维持表面关系，最后还因为把别人的女儿冒充成自己的而被夺了和硕也是晚年悲惨凄凉他完全从混乱的局面中走出来，重新开创了一个藏传佛教的派别：格鲁派，迅速风靡藏区，信徒与日众多。不仅在藏区名声日隆，还把黄教传播到青海和蒙古。

庞大的影响力、众多信众，让黄教获得了西藏世俗的扶持，也得到明朝的尊重和礼遇。统战工作，大家都懂的。好了，我们的老熟人又要出场了。俺答汗在北方闹腾了多年，并且时常搞武装，终于把明朝打回谈判桌上，开放了11处边境贸易口岸，有钱了，俺答汗开始谋求精神地位。1578年，他到青海给索南嘉措写信："黄教是非常优秀的宗教，我很感兴趣，大师能不能到青海来聊聊？"

其实对他来说这当然没问题，索南嘉措亲自到青海和俺答汗喝茶盘道，互相表达思念之情表面功夫做完以后，二人开始一番商业互吹：而黄教也获得西藏的政教大权。写信的3人和固始汗一起组成执政四人组，黄教摄政者管理西藏的日常事务，赋税也归寺院支配。俺答汗尊称索南嘉措为"喇嘛。"这次商业合作很成功，双方各取所需嘛。

也就是说，"喇嘛"是蒙古大汗送给黄教的，之前的宗喀巴和第二代的称号，都是此后追封的，索南嘉措做为回报，以黄教的名义尊俺答汗为彻辰汗，承认他是成吉思汗的化身，有权力统治全蒙古。黄教第一次有了世俗的加持，一个偶然的时机，让黄教获得了西藏的统治权，喇嘛也一跃而成西藏的最高，因此明末属于卫拉特诸部。

再加上庞大的宗教受众，在西藏地区一枝独秀，很快就成为势力最大的派别，不过，远远不够，这个名字很拗口，但卫拉特的前身是教科书上的常客——瓦剌。瓦剌和鞑靼长期在草原争雄，太师也先曾经俘虏了明英宗朱祁镇，辉煌一时。今天，登场表演的是和硕特。和硕特部的是成吉思汗弟弟的后裔，所以在四大部落中地位尊贵，长期担任总盟主。

注意，只是四大部落的盟主，大汗直接统领的只有和硕特一部而已，如果需要其他三部效力的话，只能开会商议，而不能直接命令，后来瓦剌衰落，逐渐迁徙到一带。瓦剌的名字也不再有人提及，而是被称为卫拉特诸部，由和硕特、准噶尔等四个部落组成。

其实在当时的局势上来看，准噶尔是主角，到了崇祯年间，和硕特部的首领是固始汗，1634年，蒙古林丹汗和后金军屡战屡败，得天花病死在青海，其子第二年率领部落投降皇太极。整个漠南蒙古都归附于后金，皇太极也兼任蒙古大汗，嗯嗯，这位同志很懂得审时度势嘛。卫拉特诸部既然成为后金的附属国，那么和硕特部和固始汗自然水涨船高，成为西北地区最具地位的明珠，固始汗一看出现了新的蒙古大汗，马上派遣使者去盛京，代表卫拉特诸部参加了这场满蒙大联盟，也就是那一年，固始汗收到一封信，来自遥远的西藏。

最后在世俗的打击下，和黄教的日子很不好过，只有远在固始汗，经过了再三的思索下，于是终于就有了那封来自远方的信："我们过的水深火热，希望您快点来解救我们吧。如果您能率大军南下帮助黄教，我带路。"署命是3个人：索南群培、罗桑嘉措、却吉坚赞，当然前三世也是追封的，这么好的事，固始汗当然不能放弃。

他整顿兵马积蓄牛羊，逐渐南下，用几年时间就吞并青海，冒着严寒风雪进入西藏，扔掉烤全羊换成牦牛腿。1642年，藏巴汗灭亡，可以说这又是一次十分完美的商业合作，固始汗获得青海、西藏的广袤，成功建立了和硕特汗国。